وَقْعَةِ بَدْرٍ، فَمَا تَزَوَّجَ بِكْراً سِوَاهَا، وَأَحَبَّهَا حُبّاً شَدِيْداً كَانَ يَتَظَاهَرُ بِهِ، بِحَيْثُ إِنَّ عَمْرَو بنَ العَاصِ - وَهُوَ مِمَّنْ أَسْلَمَ سَنَةَ ثَمَانٍ مِنَ الهِجْرَةِ - سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم:
أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ يَا رَسُوْلَ اللهِ؟
قَالَ: (عَائِشَةُ) .
قَالَ: فَمِنَ الرِّجَالِ؟
قَالَ: (أَبُوْهَا (1)) .
وَهَذَا خَبَرٌ ثَابِتٌ عَلَى رَغْمِ أُنُوْفِ الرَّوَافِضِ، وَمَا كَانَ عليه السلام لِيُحِبَّ إِلَاّ طَيِّباً.
وَقَدْ قَالَ: (لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذاً خَلِيْلاً مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ، لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيْلاً، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلَامِ أَفْضَلُ) .
فَأَحَبَّ أَفْضَلَ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِهِ، وَأَفْضَلَ امْرَأَةٍ مِنْ أُمَّتِهِ، فَمَنْ أَبْغَضَ حَبِيْبَيْ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَهُوَ حَرِيٌّ أَنْ يَكُوْنَ بَغِيْضاً إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ.
وَحُبُّهُ عليه السلام لِعَائِشَةَ كَانَ أَمْراً مُسْتَفِيْضاً، أَلَا تَرَاهُمْ كَيْفَ كَانُوا يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَهَا، تَقَرُّباً إِلَى مَرْضَاتِهِ؟
قَالَ حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ: عَنْ هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:
كَانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ.
قَالَتْ: فَاجْتَمَعْنَ صَوَاحِبِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَقُلْنَ لَهَا:
إِنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنُ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ، وَإِنَّا نُرِيْدُ الخَيْرَ كَمَا تُرِيْدُهُ عَائِشَةُ، فَقُوْلِي لِرَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرِ النَّاسَ أَنْ يُهْدُوا لَهُ أَيْنَمَا كَانَ.
فَذَكَرَتْ أُمُّ سَلَمَةَ لَهُ ذَلِكَ، فَسَكَتَ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهَا، فَعَادَتِ الثَّانِيَةَ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهَا.
فَلَمَّا كَانَتِ الثَّالِثَةُ، قَالَ: (يَا أُمَّ سَلَمَةَ! لَا تُؤْذِيْنِي فِي عَائِشَةَ، فَإِنَّهُ -وَاللهِ- مَا نَزَلَ عَلَيَّ الوَحْيُ وَأَنَا فِي لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ غَيْرِهَا) .
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 142
বদর যুদ্ধের পর; তিনি তাঁর ব্যতিত আর কোনো কুমারী নারীকে বিবাহ করেননি। তিনি তাঁকে অত্যন্ত গভীরভাবে ভালোবাসতেন এবং সেই ভালোবাসা প্রকাশও করতেন। এমনকি হিজরীর অষ্টম বর্ষে ইসলাম গ্রহণকারী আমর ইবনুল আস (রা.) নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন:
হে আল্লাহর রাসূল! মানুষের মাঝে আপনার কাছে সবচেয়ে প্রিয় কে?
তিনি বললেন: (আয়েশা)।
তিনি (আমর) বললেন: আর পুরুষদের মধ্যে?
তিনি বললেন: (তাঁর পিতা (১))।
আর রাফেযীদের চরম অপছন্দ সত্ত্বেও এটি একটি সুপ্রতিষ্ঠিত বর্ণনা। তিনি (আলাইহিস সালাম) পবিত্র বস্তু ব্যতীত অন্য কিছু ভালোবাসতেন না।
তিনি আরও বলেছেন: (আমি যদি এই উম্মতের মধ্য থেকে কাউকে ‘খালীল’ বা অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে অবশ্যই আবু বকরকে খালীল হিসেবে গ্রহণ করতাম। কিন্তু ইসলামের ভ্রাতৃত্বই শ্রেষ্ঠ)।
সুতরাং তিনি তাঁর উম্মতের শ্রেষ্ঠ পুরুষ এবং শ্রেষ্ঠ নারীকে ভালোবেসেছেন। অতএব, যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই দুই প্রিয়ভাজনকে ঘৃণা করবে, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নিকট ঘৃণিত হওয়ারই যোগ্য।
আয়েশা (রা.)-এর প্রতি নবী কারীম (আলাইহিস সালাম)-এর ভালোবাসা একটি সর্বজনবিদিত বিষয় ছিল। আপনি কি লক্ষ্য করেননি যে, সাহাবীগণ তাঁর (রাসূলের) সন্তুষ্টি অর্জনের জন্য কীভাবে আয়েশার পালার দিনটি খুঁজে খুঁজে তাঁদের উপহারসমূহ পাঠাতেন?
হাম্মাদ ইবনে যাইদ হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, আয়েশা (রা.) বলেন:
মানুষ আয়েশার পালার দিনটিতে তাদের উপহার প্রদানের সুযোগ খুঁজত।
তিনি বলেন: তখন আমার সতীনেরা উম্মে সালামার কাছে একত্রিত হয়ে তাঁকে বললেন:
মানুষ আয়েশার পালার দিন উপহার পাঠানোর প্রতীক্ষায় থাকে। অথচ আমরাও আয়েশার মতোই কল্যাণ কামনা করি। সুতরাং আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলুন যেন তিনি মানুষকে নির্দেশ দেন তারা যেখানেই থাকুক না কেন সেখানেই যেন তাঁকে উপহার পাঠায়।
অতঃপর উম্মে সালামা (রা.) তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন, কিন্তু তিনি চুপ থাকলেন এবং তাঁকে কোনো উত্তর দিলেন না। তিনি দ্বিতীয়বার বিষয়টি বললেন, তবুও তিনি কোনো উত্তর দিলেন না।
যখন তিনি তৃতীয়বার বললেন, তখন নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: (হে উম্মে সালামা! আয়েশার ব্যাপারে আমাকে কষ্ট দিও না। আল্লাহর কসম! তোমাদের মধ্যে আয়েশা ছাড়া অন্য কোনো স্ত্রীর বিছানায় থাকাবস্থায় আমার ওপর ওহী অবতীর্ণ হয়নি)।