مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ (1) .
وَهَذَا الجَوَابُ مِنْهُ دَالٌّ عَلَى أَنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى سَائِرِ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِيْنَ بِأَمْرٍ إِلَهِيٍّ وَرَاءَ حُبِّهِ لَهَا، وَأَنَّ ذَلِكَ الأَمْرَ مِنْ أَسْبَابِ حُبِّهِ لَهَا.
إِسْمَاعِيْلُ بنُ أَبِي أُوَيْسٍ: حَدَّثَنَا أَخِي أَبُو بَكْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بنِ بِلَالٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ عَائِشَةَ:
أَنَّ نِسَاءَ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كُنَّ حِزْبَيْنِ، فَحِزْبٌ فِيْهِ: عَائِشَةُ، وَحَفْصَةُ، وَصَفِيَّةُ، وَسَوْدَةُ، وَالحِزْبُ الآخَرُ: أُمُّ سَلَمَةَ، وَسَائِرُ أَزْوَاجِهِ.
وَكَانَ (2) المُسْلِمُوْنَ قَدْ عَلِمُوا حُبَّ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَائِشَةَ، فَإِذَا كَانَتْ عِنْدَ أَحَدِهِمْ هَدِيَّةٌ يُرِيْدُ أَنْ يُهْدِيَهَا إِلَى رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخَّرَهَا، حَتَّى إِذَا كَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ، بَعَثَ بِهَا إِلَى رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ عَائِشَةَ.
فَتَكَلَّمَ (3) حِزْبُ أُمِّ سَلَمَةَ، فَقُلْنَ لَهَا: كَلِّمِي رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُكَلِّمُ النَّاسَ، فَيَقُوْلُ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُهْدِيَ إِلَى رَسُوْلِ اللهِ هَدِيَّةً، فَلْيُهْدِ إِلَيْهِ حَيْثُ كَانَ مِنْ نِسَائِهِ.
فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ بِمَا قُلْنَ، فَلَمْ يَقُلْ لَهَا شَيْئاً، فَسَأَلْنَهَا، فَقَالَتْ: مَا قَالَ لِي شَيْئاً.
فَقُلْنَ: كَلِّمِيْهِ.
قَالَتْ: فَكَلَّمَتْهُ حِيْنَ دَارَ إِلَيْهَا، فَلَمْ يَقُلْ لَهَا شَيْئاً، فَسَأَلْنَهَا، فَقَالَتْ: مَا قَالَ لِي شَيْئاً.
فَقُلْنَ لَهَا: كَلِّمِيْهِ.
فَدَارَ إِلَيْهَا، فَكَلَّمَتْهُ، فَقَالَ لَهَا: (لَا تُؤْذِيْنِي فِي عَائِشَةَ، فَإِنَّ الوَحْيَ لَمْ يَأْتِنِي وَأَنَا فِي ثَوْبِ
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 143
এর বিশুদ্ধতার বিষয়ে ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম একমত হয়েছেন (১)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে এই উত্তরটি প্রমাণ করে যে, অন্য সকল মুমিন জননীর ওপর আয়েশার শ্রেষ্ঠত্ব তাঁর প্রতি রাসূলুল্লাহর ভালোবাসার ঊর্ধ্বে একটি ঐশ্বরিক নির্দেশের ফল, এবং সেই বিষয়টিই ছিল তাঁর প্রতি রাসূলুল্লাহর ভালোবাসার অন্যতম কারণ।
ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার ভাই আবু বকর, তিনি সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণীগণ দুই দলে বিভক্ত ছিলেন। এক দলে ছিলেন: আয়েশা, হাফসা, সাফিয়্যাহ ও সাওদা; আর অন্য দলে ছিলেন: উম্মু সালামাহ এবং রাসূলুল্লাহর অন্যান্য স্ত্রীগণ।
মুসলমানগণ আয়েশার প্রতি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ভালোবাসার কথা জানতেন। তাই তাঁদের কারো কাছে যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেওয়ার মতো কোনো উপহার থাকতো, তবে তাঁরা তা বিলম্ব করতেন যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ আয়েশার ঘরে অবস্থান করতেন; অতঃপর তিনি আয়েশার ঘরে থাকাকালীন সময়েই তাঁরা উপহারটি তাঁর নিকট পাঠাতেন।
তখন উম্মু সালামাহর পক্ষীয় দলটি এ নিয়ে আলোচনা করলেন এবং তাঁকে বললেন: "আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বলুন যেন তিনি লোকদের বলে দেন—যারা রাসূলুল্লাহকে কোনো উপহার দিতে চায়, তারা যেন তা পাঠায় তিনি তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে যার ঘরেই থাকুন না কেন।"
অতঃপর উম্মু সালামাহ তাঁদের কথামতো রাসূলুল্লাহর সাথে আলোচনা করলেন, কিন্তু তিনি তাঁকে কিছুই বললেন না। এরপর তাঁরা তাঁকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: "তিনি আমাকে কিছুই বলেননি।"
তাঁরা বললেন: "আবারও তাঁর সাথে কথা বলুন।"
উম্মু সালামাহ বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ পুনরায় তাঁর ঘরে এলেন, তখন তিনি আবার তাঁর সাথে কথা বললেন, কিন্তু এবারও তিনি কিছুই বললেন না। তাঁরা তাঁকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: "তিনি আমাকে কিছুই বলেননি।"
তাঁরা পুনরায় তাঁকে বললেন: "তাঁর সাথে পুনরায় কথা বলুন।"
এরপর তিনি যখন পুনরায় তাঁর নিকট এলেন, তিনি তাঁর সাথে কথা বললেন। তখন রাসূলুল্লাহ তাঁকে বললেন: "আয়েশার ব্যাপারে আমাকে কষ্ট দিও না। কারণ, আয়েশা ব্যতীত তোমাদের অন্য কোনো স্ত্রীর পোশাক বা বিছানায় থাকাবস্থায় আমার নিকট ওহী (প্রত্যাদেশ) আসেনি..."