হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 144

امْرَأَةٍ إِلَاّ عَائِشَةَ) .

فَقَالَتْ: أَتُوْبُ إِلَى اللهِ مِنْ أَذَاكَ يَا رَسُوْلَ اللهِ.

ثُمَّ إِنَّهُنَّ دَعَوْنَ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَرْسَلَتْ (1) إِلَى رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَقُوْلُ (2) : إِنَّ نِسَاءكَ يَنْشُدْنَكَ العَدْلَ فِي بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ.

فَكَلَّمَتْهُ، فَقَالَ: (يَا بُنَيَّةُ! أَلَا تُحِبِّيْنَ مَا أُحِبُّ؟) .

قَالَتْ: بَلَى.

فَرَجَعَتْ إِلَيْهِنَّ، وَأَخْبَرَتْهُنَّ، فَقُلْنَ: ارْجِعِي إِلَيْهِ.

فَأَبَتْ أَنْ تَرْجِعَ، فَأَرْسَلْنَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ، فَأَتَتْهُ، فَأَغْلَظَتْ، وَقَالَتْ:

إِنَّ نِسَاءكَ يَنْشُدْنَكَ اللهَ العَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ.

فَرَفَعَتْ صَوْتَهَا، حَتَّى تَنَاوَلَتْ عَائِشَةَ وَهِيَ قَاعِدَةٌ، فَسَبَّتْهَا (3) ، حَتَّى إِنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيَنْظُرُ إِلَى عَائِشَةَ هَلْ تَتَكَلَّمُ.

قَالَ: فَتَكَلَّمَتْ عَائِشَةُ (4) تَرُدُّ عَلَى زَيْنَبَ حَتَّى أَسْكَتَتْهَا، فَنَظَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى عَائِشَةَ، وَقَالَ: (إِنَّهَا ابْنَةُ أَبِي بَكْرٍ) .

(5) فَضِيْلَةٌ:

إِسْمَاعِيْلُ بنُ جَعْفَرٍ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، سَمِعَ أَنَساً يَقُوْلُ:

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ، كَفَضْلِ الثَّرِيْدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ) .

مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (6) مِنْ طُرُقٍ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ (7) .
(1) في الأصل " فأرسلوا " والتصويب من " صحيح البخاري ".

وفي " جامع الأصول " 9 / 137: " فأرسلنها " وقد غير الأستاذ الابياري ما في الأصل إلى " فأرسلن " ولم يشر إلى ذلك.

(2) في الأصل: " فقلن " والتصويب من البخاري.

(3) في الأصل: تسبها.

(4) من قوله: هل تتكلم، إلى هنا، سقط من مطبوعة دمشق.

(5) أخرجه البخاري 5 / 151، 152 في الهبة: باب من أهدى إلى صاحبه وتحرى بعض نسائه دون بعض.

(6) البخاري 7 / 73 في فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: باب فضل عائشة، وفي الاطعمة: باب الثريد، وباب ذكر الطعام، ومسلم (2446) في فضائل الصحابة: باب فضل عائشة رضي الله عنها، والترمذي (3887) .

(7) هو عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري راويه عن أنس.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 144


কোন নারীই নয়, কেবল আয়েশা ব্যতীত।

অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনাকে কষ্ট দেওয়ার কারণে আমি আল্লাহর কাছে তাওবা করছি।

এরপর তাঁরা (রাসূলুল্লাহর অন্যান্য স্ত্রীগণ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা ফাতিমাকে ডাকলেন। অতঃপর তিনি (১) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এই বার্তা পাঠালেন (২) যে: আপনার স্ত্রীগণ আপনার কাছে আবূ বকরের কন্যার ব্যাপারে ন্যায়বিচারের দাবি জানাচ্ছেন।

ফাতিমা তাঁর সাথে কথা বললেন, তখন তিনি বললেন: (হে আমার আদরের কন্যা! আমি যাকে ভালোবাসি তুমি কি তাকে ভালোবাসবে না?)।

তিনি বললেন: অবশ্যই (ভালোবাসব)।

এরপর তিনি তাঁদের কাছে ফিরে গেলেন এবং তাঁদেরকে বিষয়টি জানালেন। তাঁরা বললেন: তুমি পুনরায় তাঁর কাছে যাও।

কিন্তু তিনি পুনরায় ফিরে যেতে অস্বীকার করলেন। তখন তাঁরা যয়নব বিনতে জাহশকে পাঠালেন। তিনি তাঁর কাছে আসলেন এবং কঠোর ভাষায় কথা বললেন। তিনি বললেন:

আপনার স্ত্রীগণ আপনার কাছে আবূ কুহাফার কন্যার ব্যাপারে আল্লাহর দোহাই দিয়ে ন্যায়বিচারের দাবি জানাচ্ছেন।

অতঃপর তিনি উচ্চস্বরে কথা বলতে লাগলেন, এমনকি তিনি উপবিষ্টা আয়েশাকে লক্ষ্য করে কটু কথা (৩) বলতে শুরু করলেন। এদিকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশার দিকে তাকিয়ে দেখছিলেন যে তিনি কোনো কথা বলেন কি না।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আয়েশা কথা বললেন (৪) এবং যয়নবের কথার উত্তর দিয়ে তাঁকে চুপ করিয়ে দিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশার দিকে তাকালেন এবং বললেন: (নিশ্চয়ই সে আবূ বকরের কন্যা)।

(৫) মর্যাদা:

ইসমাঈল বিন জাফর: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল রহমান, তিনি আনাসকে বলতে শুনেছেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (সকল নারীর ওপর আয়েশার শ্রেষ্ঠত্ব তেমন, যেমন সকল খাদ্যের ওপর সারীদের শ্রেষ্ঠত্ব)।

এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (৬), যা আবূ তুওয়ালার (৭) সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণিত হয়েছে।
(১) মূল পাঠে "তারা পাঠালো" রয়েছে, তবে "সহীহ বুখারী" অনুযায়ী সংশোধন করে "তিনি পাঠালেন" করা হয়েছে।

এবং "জামি আল-উসুল" ৯/১৩৭-এ আছে: "তারা তাকে পাঠালো"। উস্তাদ আল-আবিয়ারি মূল পাঠ পরিবর্তন করে "তারা পাঠালো" লিখেছেন, তবে এর কোনো সংকেত দেননি।

(২) মূল পাঠে রয়েছে: "তারা বললো", বুখারী অনুযায়ী সংশোধন করা হয়েছে।

(৩) মূল পাঠে রয়েছে: "তাকে গালমন্দ করছেন"।

(৪) "তিনি কথা বলেন কি না" থেকে এ পর্যন্ত অংশটুকু দামেস্কের মুদ্রিত সংস্করণে বাদ পড়েছে।

(৫) বুখারী ৫/১৫১, ১৫২, হিবা (উপহার) অধ্যায়: অনুচ্ছেদ—কাউকে উপহার দেওয়ার ক্ষেত্রে বিশেষ কোনো স্ত্রীর পালার সময় নির্ধারণ করা।

(৬) বুখারী ৭/৭৩, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মর্যাদা অধ্যায়: আয়েশার মর্যাদা অনুচ্ছেদ; এবং খাদ্য অধ্যায়: সারীদ অনুচ্ছেদ ও খাদ্যের বর্ণনা অনুচ্ছেদ; মুসলিম (২৪৪৬), সাহাবীদের মর্যাদা অধ্যায়: আয়েশা (রা.)-এর মর্যাদা অনুচ্ছেদ; এবং তিরমিযী (৩৮৮৭)।

(৭) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল রহমান আল-আনসারী, আনাস থেকে বর্ণনাকারী।