হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 145

شُعْبَةُ: عَنْ عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي مُوْسَى:

عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (كَمُلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيْرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَاّ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وَفَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيْدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ) (1) .

فَضِيْلَةٌ أُخْرَى:

رَوَى: الحَاكِمُ فِي (مُسْتَدْرَكِهِ) ، مِنْ طَرِيْقِ يُوْسُفَ بنِ المَاجِشُوْنِ، قَالَ:

حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ كَعْبِ بنِ مَالِكٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:

قُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ! مَنْ مِنْ (2) أَزْوَاجِكَ فِي الجَنَّةِ؟

قَالَ: (أَمَا إِنَّكِ مِنْهُنَّ) .

قَالَتْ: فَخُيِّلَ إِلَيَّ أَنَّ ذَاكَ، لأَنَّهُ لَمْ يَتَزَوَّجْ بِكْراً غَيْرِي (3) .

مُوْسَى - وَهُوَ الجُهَنِيُّ -: عَنْ أَبِي بَكْرٍ بنِ حَفْصٍ، عَنْ عَائِشَةَ:

أَنَّهَا جَاءتْ هِيَ وَأَبَوَاهَا، فَقَالَا: إِنَّا نُحِبُّ أَنْ تَدْعُوَ لِعَائِشَةَ بِدَعْوَةٍ وَنَحْنُ نَسْمَعُ.

فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَائِشَةَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيْقِ مَغْفِرَةً وَاجِبَةً، ظَاهِرَةً، بَاطِنَةً) .

فَعَجِبَ أَبَوَاهَا، فَقَالَ: (أَتَعْجَبَانِ، هَذِهِ دَعْوَتِي لِمَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَاّ اللهَ، وَأَنِّي رَسُوْلُ اللهِ) .

أَخْرَجَهُ: الحَاكمُ فِي (مُسْتَدْرَكِهِ) ، مِنْ طَرِيْقِ سُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُوْسَى. وَهُوَ غَرِيْبٌ جِدّاً (4) .
(1) أخرجه البخاري 7 / 82، ومسلم (2431) في فضائل الصحابة: باب فضائل خديجة، وقد سقط من مطبوعة دمشق من السند " عن مرة ".

(2) سقطت من مطبوعة دمشق لفظة " من " وهي في الأصل والمستدرك.

(3) هو في " المستدرك " 4 / 13، وصححه، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.

(4) كذا قال هنا، وفي تعليقه على " المستدرك " 4 / 11، 12، قال: منكر على جودة إسناده.

وسقط من مطبوعة دمشق " عن موسى ".

سير 2 / 10

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 145


শুবা: আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি মুররাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (পুরুষদের মধ্যে অনেকেই পূর্ণতা লাভ করেছেন, কিন্তু নারীদের মধ্যে মারইয়াম বিনতে ইমরান এবং ফেরাউনের স্ত্রী আসিয়া ব্যতীত কেউ পূর্ণতা লাভ করেননি। আর সকল নারীর ওপর আয়েশার শ্রেষ্ঠত্ব হচ্ছে সমস্ত খাবারের ওপর সারীদের (ঝোল ভেজানো রুটি) শ্রেষ্ঠত্বের ন্যায়।) (১)।

অন্য একটি ফযিলত:

হাকেম তাঁর (মুস্তাদরাক)-এ ইউসুফ ইবনুল মাজিশুন-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার স্ত্রীদের মধ্যে (২) জান্নাতে কে থাকবেন?

তিনি বললেন: (জেনে রেখো, তুমি অবশ্যই তাদের অন্তর্ভুক্ত।)

তিনি (আয়েশা) বলেন: আমার মনে হলো যে তা এ কারণে, যেহেতু তিনি আমি ব্যতীত অন্য কোনো কুমারী নারীকে বিবাহ করেননি (৩)।

মুসা —যিনি আল-জুহানি— আবু বকর ইবনে হাফস থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন:

তিনি এবং তাঁর পিতামাতা আসলেন, অতঃপর তাঁরা বললেন: আমরা পছন্দ করি যে আপনি আয়েশার জন্য এমন একটি দোয়া করবেন যা আমরা শুনতে পাব।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (হে আল্লাহ! আবু বকর সিদ্দিকের কন্যা আয়েশাকে এমন ক্ষমা দান করুন যা সুনিশ্চিত, প্রকাশ্য এবং গোপন।)

এতে তাঁর পিতামাতা বিস্মিত হলেন। তখন তিনি বললেন: (আপনারা কি বিস্মিত হচ্ছেন? যারা সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, তাদের সকলের জন্যই এটি আমার দোয়া।)

হাকেম তাঁর (মুস্তাদরাক)-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে মুসা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এটি অত্যন্ত বিরল (গারিব) বর্ণনা (৪)।
(১) বুখারি (৭/৮২) এবং মুসলিম (২৪৩১) সাহাবিদের মর্যাদা অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন: অনুচ্ছেদ খাদিজার মর্যাদা; আর দামেস্ক সংস্করণের সনদ থেকে 'মুররাহ থেকে' কথাটি বাদ পড়েছে।

(২) দামেস্ক সংস্করণ থেকে 'মিন' (মধ্যে) শব্দটি বাদ পড়েছে, যা মূল পাণ্ডুলিপি এবং মুস্তাদরাকে রয়েছে।

(৩) এটি 'মুস্তাদরাক' (৪/১৩)-এ রয়েছে এবং তিনি একে বিশুদ্ধ বলেছেন, আর যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন এবং এটি তাঁদের বক্তব্য অনুযায়ীই।

(৪) এখানে তিনি এভাবেই বলেছেন, আর 'মুস্তাদরাক' (৪/১১, ১২)-এর টিকায় তিনি বলেছেন: এর সনদ উত্তম হওয়া সত্ত্বেও এটি মুনকার।

আর দামেস্ক সংস্করণ থেকে 'মুসা থেকে' অংশটি বাদ পড়েছে।

সিয়ার ২/১০