হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 146

فَضِيْلَةٌ أُخْرَى:

شُعَيْبٌ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ:

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (يَا عَائِشُ! هَذَا جِبْرِيْلُ، وَهُوَ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ) .

قَالَتْ: وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ، تَرَى مَا لَا نَرَى يَا رَسُوْلَ اللهِ (1) .

زَكَرِيَّا بنُ أَبِي زَائِدَةَ: عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ:

أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا: (إِنَّ جِبْرِيْلَ يُقْرِئُكِ السَّلَامَ) .

فَقَالَتْ: وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ (1) .

وَأَخْرَجَ: النَّسَائِيُّ، مِنْ طَرِيْقِ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَ الأَوَّلِ (2) .

وَفِي (مُسْنَدِ أَحْمَدَ) : عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:

رَأَيْتُكَ يَا رَسُوْلَ اللهِ وَأَنْتَ قَائِمٌ تُكَلِّمُ دِحْيَةَ الكَلْبِيَّ.

فَقَالَ: (وَقَدْ رَأَيْتِهِ؟) .

قَالَتْ: نَعَمْ.

قَالَ: (فَإِنَّهُ جِبْرِيْلُ، وَهُوَ يُقْرِئُكِ السَّلَامَ) .

قَالَتْ: وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ، جَزَاهُ اللهُ مِنْ زَائِرٍ وَدَخِيْلٍ، فَنِعْمَ الصَّاحِبُ، وَنِعْمَ الدَّخِيْلُ (3) .

قَالَ: وَالِدَّخِيْلُ: الضَّيْفُ.

مُجَالِدٌ: لَيْسَ بِقَوِيٍّ.

كَثِيْرُ بنُ هِشَامٍ: حَدَّثَنَا الحَكَمُ بنُ هِشَامٍ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بنِ عُمَيْرٍ،
(1) أخرجه البخاري 7 / 83 في فضل عائشة، وفي بدء الخلق: باب ذكر الملائكة، و10 / 479 في الأدب: باب من دعا صاحبه فنقص من اسمه حرفا، وفي الاستئذان: باب تسليم الرجال على النساء، والنساء على الرجال، وباب إذا قال: فلان يقرئك السلام، ومسلم (2447) (91) في فضائل الصحابة: باب فضائل عائشة رضي الله عنها، وأبو داود (5232) والترمذي (3876) .

(2) أخرجه النسائي 7 / 69 في عشرة النساء.

باب حب الرجل بعض نسائه أكثر من بعض.

(3) أخرجه أحمد 6 / 74، 75، و146، وابن سعد 8 / 67، 68 وسنده ضعيف لضعف مجالد.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 146


অন্য একটি ফযীলত:

শুআইব: যুহরী থেকে, তিনি বলেন আবু সালামাহ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (হে আয়েশ! এই যে জিবরাঈল, তিনি তোমাকে সালাম জানাচ্ছেন)।

তিনি বললেন: তাঁর ওপরও শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যা দেখেন আমরা তা দেখি না (১)।

যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ: আমির থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন:

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: (নিশ্চয়ই জিবরাঈল তোমাকে সালাম দিচ্ছেন)।

তিনি বললেন: তাঁর ওপরও শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক (১)।

এবং নাসায়ী বর্ণনা করেছেন মামার-এর সূত্রে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে প্রথমটির অনুরূপ (২)।

এবং ‘মুসনাদে আহমাদ’-এ রয়েছে: সুফিয়ান থেকে, তিনি মুজালিদ থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে দাঁড়িয়ে দিহইয়া কালবীর সাথে কথা বলতে দেখেছি।

তিনি বললেন: (তুমি কি তাকে দেখেছ?)।

তিনি বললেন: হ্যাঁ।

তিনি বললেন: (নিশ্চয়ই তিনি ছিলেন জিবরাঈল এবং তিনি তোমাকে সালাম দিচ্ছেন)।

তিনি বললেন: তাঁর ওপরও শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। সাক্ষাৎকারী ও মেহমান হিসেবে আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন; তিনি কতই না চমৎকার সাথী এবং কতই না উত্তম মেহমান (৩)।

তিনি বলেন: ‘দাখীল’ শব্দের অর্থ হলো মেহমান বা অতিথি।

মুজালিদ: তিনি (বর্ণনাকারী হিসেবে) শক্তিশালী নন।

কাসীর ইবনে হিশাম: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাকাম ইবনে হিশাম, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে,
(১) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন ৭/৮৩ আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার ফযীলত অধ্যায়ে, এবং সৃষ্টির সূচনা অধ্যায়ে: ফেরেশতাদের আলোচনা পরিচ্ছেদ; ১০/৪৭৯ আদব অধ্যায়ে: যে ব্যক্তি তার সঙ্গীকে ডাকতে গিয়ে নামের একটি অক্ষর কমিয়ে বলে পরিচ্ছেদ; এবং অনুমতি প্রার্থনা অধ্যায়ে: নারীদের প্রতি পুরুষদের এবং পুরুষদের প্রতি নারীদের সালাম প্রদান পরিচ্ছেদ; এবং যদি কেউ বলে: অমুক আপনাকে সালাম জানিয়েছে পরিচ্ছেদ; মুসলিম (২৪৪৭) (৯১) সাহাবীদের ফযীলত অধ্যায়ে: আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার ফযীলত পরিচ্ছেদ; আবু দাউদ (৫২৩২) এবং তিরমিযী (৩৮৭৬)।

(২) নাসায়ী এটি বর্ণনা করেছেন ৭/৬৯, নারীদের সাথে জীবনযাপন অধ্যায়ে।

পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তির তার কোনো এক স্ত্রীকে অন্য স্ত্রীদের তুলনায় অধিক ভালোবাসা প্রসঙ্গে।

(৩) এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ৬/৭৪, ৭৫ এবং ১৪৬; ইবনে সাদ ৮/৬৭, ৬৮; এবং এর সনদ মুজালিদ-এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল।