হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 150

فَمَلَكَهَا.

قَالَتْ: ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى سَوْدَةَ، وَأَبُوْهَا شَيْخٌ كَبِيْرٌ ، وَذَكَرَتِ الحَدِيْثَ (1) .

هِشَامٌ: عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:

أُدْخِلْتُ عَلَى نَبِيِّ اللهِ وَأَنَا بِنْتُ تِسْعٍ، جَاءنِي نِسْوَةٌ وَأَنَا أَلْعَبُ عَلَى أُرْجُوْحَةٍ، وَأَنَا مُجَمَّمَةٌ، فَهَيَّأْنَنِي، وَصَنَعْنَنِي، ثُمَّ أَتَيْنَ بِي إِلَيْهِ (2) .

هِشَامٌ: عَنْ أَبِيْهِ، عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ:

كُنْتُ أَلْعَبُ بِالبَنَاتِ - تَعْنِي: اللُّعَبَ - فَيَجِيْءُ صَوَاحِبِي، فَيَنْقَمِعْنَ (4) مِنْ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَيَخْرُجُ رَسُوْلُ اللهِ، فَيَدْخُلْنَ عَلَيَّ، وَكَانَ يُسَرِّبُهُنَّ (5) إِلَيَّ، فَيَلْعَبْنَ مَعِي.

وَفِي لَفْظٍ: فَكُنَّ جَوَارٍ يَأْتِيْنَ يَلْعَبْنَ مَعِي بِهَا، فَإِذَا رَأَيْنَ رَسُوْلَ اللهِ تَقَمَّعْنَ، فَكَانَ يُسَرِّبُهُنَّ إِلَيَّ (6) .

وَعَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:

دَخَلَ عَلَيَّ رَسُوْلُ اللهِ وَأَنَا أَلْعَبُ بِالبَنَاتِ (7) ، فَقَالَ:
(1) إسناده حسن كما قال الحافظ في " الفتح " 7 / 176، وأورده الهيثمي في " المجمع " 9 / 225، وقال: رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن عمرو بن علقمة، وهو حسن الحديث: وانظر " المسند " 6 / 210، 211، وطبقات ابن سعد 8 / 57.

(2) أخرجه أبو داود (4933) و (4935) وسنده صحيح، وقد مر قريبا.

(3) تحرفت في المطبوع إلى " شتى ".

(4) وفي رواية للبخاري: فيتقمعن، ومعناه: يتغيين منه، ويدخلن وراء الستر.

(5) أي يرسلهن.

(6) أخرجه البخاري: 10 / 437 في الأدب: باب الانبساط إلى الناس، ومسلم (2440) في فضائل الصحابة: باب فضل عائشة، وأحمد 6 / 234، وابن سعد 8 / 61، والحميدي في " مسنده " (260) .

واستدل بهذا الحديث على جواز اتخاذ صور البنات واللعب من أجل لعب البنات بهن، وخص ذلك من عموم النهي عن اتخاذ الصور، وبه جزم القاضي عياض، ونقله عن الجمهور، وأنهم أجازوا بيع اللعب للبنات

(7) أي: اللعب.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 150


অতঃপর তিনি তাঁর মালিক হলেন (অর্থাৎ বিবাহ সম্পন্ন করলেন)।

তিনি বললেন: অতঃপর আমি সওদার কাছে গেলাম, তখন তাঁর পিতা ছিলেন একজন অতি বৃদ্ধ ব্যক্তি এবং তিনি হাদীসটি বর্ণনা করেছেন (১)।

হিশাম: তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

আমাকে আল্লাহর নবীর নিকট পাঠানো হয়েছিল যখন আমার বয়স ছিল নয় বছর। কিছু নারী আমার কাছে এলেন যখন আমি একটি দোলনায় খেলছিলাম এবং আমার চুলগুলো ঘাড় পর্যন্ত লম্বা ছিল; তাঁরা আমাকে সুসজ্জিত করলেন এবং প্রস্তুত করলেন, অতঃপর তাঁরা আমাকে তাঁর কাছে নিয়ে এলেন (২)।

হিশাম: তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন:

আমি পুতুল (অর্থাৎ খেলনা) নিয়ে খেলতাম। আমার খেলার সাথীরা আমার কাছে আসত, কিন্তু তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখে লুকিয়ে পড়ত (৪)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ বের হয়ে যেতেন এবং তারা আমার কাছে প্রবেশ করত। তিনি তাদের আমার কাছে পাঠিয়ে দিতেন (৫) এবং তারা আমার সাথে খেলত।

অন্য বর্ণনায় রয়েছে: কিছু কিশোরী আসত এবং আমার সাথে সেগুলো (পুতুল) দিয়ে খেলত। যখন তারা রাসূলুল্লাহকে দেখত, তারা লুকিয়ে পড়ত। তখন তিনি তাদের আমার কাছে পাঠিয়ে দিতেন (৬)।

আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট প্রবেশ করলেন যখন আমি পুতুল (৭) নিয়ে খেলছিলাম, তখন তিনি বললেন:
(১) এর সানাদ হাসান, যেমনটি হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৭/১৭৬) বলেছেন। আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (৯/২২৫) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা ব্যতীত, আর তিনি হাসান পর্যায়ের হাদীস বর্ণনাকারী। দেখুন: 'আল-মুসনাদ' (৬/২১০, ২১১) এবং ইবনে সা’দ-এর 'তাবাকাত' (৮/৫৭)।

(২) আবু দাউদ (৪৯৩৩) ও (৪৯৩৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সানাদ সহীহ, যা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

(৩) মুদ্রিত কপিতে এটি 'শাত্তা' শব্দে বিকৃত হয়েছে।

(৪) বুখারীর এক বর্ণনায় রয়েছে: 'ফায়াতাকাম্মা'না', যার অর্থ হলো: তারা তাঁর থেকে আত্মগোপন করত এবং পর্দার আড়ালে চলে যেত।

(٥) অর্থাৎ, তিনি তাদের পাঠাতেন।

(৬) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন: ১০/৪৩৭ আদব অধ্যায়: মানুষের সাথে হাসিখুশি থাকা অনুচ্ছেদ; মুসলিম (২৪৪০) সাহাবীদের ফযীলত অধ্যায়: আয়েশা (রা.)-এর ফযীলত অনুচ্ছেদ; আহমাদ ৬/২৩৪; ইবনে সা’দ ৮/৬১; এবং আল-হুমাইদি তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে (২৬০)।

এই হাদীসটি দ্বারা মেয়েদের খেলার জন্য পুতুল এবং খেলনা রাখা বৈধ হওয়ার প্রমাণ গ্রহণ করা হয়েছে। ছবি রাখা বা তৈরির সাধারণ নিষেধাজ্ঞা থেকে এটিকে বিশেষায়িত করা হয়েছে। কাজী আইয়াদ এই মতটিকেই সুনিশ্চিত করেছেন এবং জমহুর (অধিকাংশ আলেম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা মেয়েদের জন্য খেলনা বিক্রি করা বৈধ বলেছেন

(৭) অর্থাৎ: খেলনা।