(১) এর সনদ সহীহ। ইবনে ইসহাক সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন। এটি আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে (৯৭৪৯), আবু দাউদ (৪৪৭৪) এবং ইবনে মাজাহ (২৫৬৭) উভয় গ্রন্থেই দণ্ডবিধি অধ্যায়ের 'অপবাদের দণ্ড' অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন।

এবং তিরমিযী (৩১৮১) তাফসীর অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে 'হাসান' বলেছেন।

(২) 'তাশবিব' অর্থ গজল বা কাব্যচর্চা। বলা হয়: কবি অমুক নারীর নামে তাশবিব করেছেন, যখন তিনি তাঁর প্রতি ভালোবাসা প্রকাশ করেন এবং তাঁর সৌন্দর্যের কথা উল্লেখ করেন। এখানে উদ্দেশ্য হলো নারীদের কথা উল্লেখ করে কবিতাকে শ্রুতিমধুর করা। কখনো এটি সাধারণভাবে কবিতা রচনা বা আবৃত্তির ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়, যদিও তাতে গজল না থাকে; যেমনটি উম্মে মা'বাদ-এর হাদীসে এসেছে: "যখন হাসান অদৃশ্য কণ্ঠের কবিতা শুনলেন, তখন তিনি তার জবাবে তাশবিব (কবিতা পাঠ) শুরু করলেন," অর্থাৎ তিনি জবাব দিতে শুরু করলেন।

(৩) 'তুযান্নু': অর্থাৎ অপবাদ দেওয়া বা অভিযুক্ত করা। আর কবির উক্তি 'গারসা': অর্থাৎ খালি পেট। এর দ্বারা তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে তিনি (আয়েশা রা.) কারও গীবত (পরনিন্দা) করেন না।

এটি একটি রূপক অলংকার যাতে মহান আল্লাহর বাণীর প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে যা তিনি গীবতকারীর সম্পর্কে বলেছেন: (তোমাদের মধ্যে কি কেউ তার মৃত ভাইয়ের গোশত খেতে পছন্দ করবে?)।

আর 'গাওয়াফিল' হলো 'গাফিলাহ'-এর বহুবচন, যা দ্বারা এমন সতী নারীকে বোঝানো হয়েছে যিনি মন্দ কাজ সম্পর্কে বেখবর।

(৪) দামেস্ক সংস্করণে এটি বিকৃত হয়ে 'আলা' (উপরে) হয়ে গেছে।

(৫) এটি বুখারী ৭/৩৩৮ 'মাগাযী' অধ্যায়ে: 'ইফক বা অপবাদ সংক্রান্ত হাদীস' অনুচ্ছেদে এবং ৮/৩৭৩, ৩৭৪ 'তাফসীর' অধ্যায়ে; এবং মুসলিম (২৪৮৮) 'সাহাবায়ে কেরামের ফযীলত' অধ্যায়ের 'হাসান ইবনে সাবিতের ফযীলত' অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন।

এই বর্ণনার বাহ্যিক অর্থ অনুযায়ী হাসান ইবনে সাবিত সেই ব্যক্তি হওয়া যিনি 'অপবাদের বড় অংশটি বহন করেছেন'—তা একটি জটিল বিষয়। কেননা আগে অতিক্রান্ত হয়েছে যে তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সলুল, আর এটিই নির্ভরযোগ্য মত। হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: আবু নুয়াইম তাঁর 'আল-মুসতাখরাজ' গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরি থেকে আবু হুযাইফার বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন: "তিনি তাদের মধ্যে একজন ছিলেন যারা বড় অংশটি বহন করেছিল।" এই বর্ণনাটি কিছুটা কম জটিল।