হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 165

وَقَالَتْ عَائِشَةُ: مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيْجَةَ، مِنْ كَثْرَةِ مَا كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُهَا.

(1) قُلْتُ: وَهَذَا مِنْ أَعْجَبِ شَيْءٍ (2) أَنْ تَغَارَ رضي الله عنها مِنِ امْرَأَةٍ عَجُوْزٍ، تُوُفِّيَتْ قَبْلَ تَزَوُّجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِعَائِشَةَ بِمُدَيْدَةٍ، ثُمَّ يَحْمِيْهَا اللهُ مِنَ الغَيْرَةِ مِنْ عِدَّةِ نِسْوَةٍ يُشَارِكْنَهَا فِي النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَهَذَا مِنْ أَلْطَافِ اللهِ بِهَا وَبِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِئَلَاّ يَتَكَدَّرَ عَيْشُهُمَا، وَلَعَلَّهُ إِنَّمَا خَفَّفَ أَمْرَ الغَيْرَةِ عَلَيْهَا حُبُّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَهَا، وَمَيْلُهُ إِلَيْهَا، فَرَضِيَ اللهُ عَنْهَا وَأَرْضَاهَا.

مَعْمَرٌ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ:

دَخَلَتِ امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلَ عَلَيْهَا.

قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ! أَقْبَلْتَ عَلَى هَذِهِ السَّوْدَاءِ هَذَا الإِقْبَالَ.

فَقَالَ: (إِنَّهَا كَانَتْ تَدْخُلُ عَلَى خَدِيْجَةَ، وَإِنَّ حُسْنَ العَهْدِ مِنَ الإِيْمَانِ) (3) .
(1) أخرجه البخاري 7 / 102 في فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم باب تزويج النبي صلى الله عليه وسلم خديجة وفضلها، ومسلم (2435) في فضائل الصحابة، باب فضائل خديجة، والترمذي (3875) .

(2) علق الشوكاني رحمه الله على هذا الموطن فقال: سبب الغيره ما كانت تسمعه من ثناء رسول الله صلى الله عليه وسلم على خديجة، وتفخيمه لنشأنها كما سبق في ترجمتها رضي الله عنها، فلا عجب إذن.

(3) رجاله ثقات وهو في المصنف.

وأخرجه أيضا بنحوه الحاكم في " المستدرك " 1 / 15، 16 من طريق صالح بن رستم، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة قالت: جاءت عجوز إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو عندي، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أنت؟ قالت: أنا جثامة المزنية، فقال: بل أنت حسانة المزنية كيف أنتم كيف حالكم؟ كيف كنتم بعدنا؟ قالت: بخير، بأبي أنت وأم ي يا رسول الله، فلما خرجت، قلت: يا رسول الله تقبل على هذه العجوز هذا الاقبال؟ قال: إنها كانت تأتينا زمن خديجة، وإن حسن العهد من الايمان.

وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، مع أن صالح بن رستم لم يخرج له البخاري إلا تعليقا، وقد ارتضى المصنف في الميزان مقالة الامام أحمد فيه: صالح الحديث، فمثله يكون حديثه؟ ؟ وانظر " فتح الباري " 10 / 365.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 165


আয়েশা (রা.) বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খাদিজা (রা.)-কে এতো অধিক স্মরণ করতেন যে, তাঁর প্রতি আমার যতটুকু ঈর্ষা হতো, অন্য কোনো নারীর প্রতি তা হতো না।

(১) আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এটি অত্যন্ত বিস্ময়কর বিষয় (২) যে, তিনি (রা.) এমন একজন বৃদ্ধা নারীর প্রতি ঈর্ষা বোধ করতেন, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে আয়েশা (রা.)-এর বিবাহের কিছুকাল পূর্বেই ইন্তেকাল করেছিলেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁকে সেই সকল নারীদের প্রতি ঈর্ষা থেকে রক্ষা করেছেন, যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রী হিসেবে তাঁর সাথে (সতীন হিসেবে) বিদ্যমান ছিলেন। এটি তাঁর প্রতি এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি আল্লাহর বিশেষ অনুগ্রহ ছিল, যাতে তাঁদের দাম্পত্য জীবনে কোনো প্রকার তিক্ততা সৃষ্টি না হয়। সম্ভবত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি তাঁর ভালোবাসা এবং আয়েশা (রা.)-এর প্রতি নবীর প্রবল অনুরাগের কারণেই আল্লাহ তাঁর ঈর্ষার বিষয়টি লাঘব করে দিয়েছিলেন। আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁকে সন্তুষ্ট রাখুন।

মা'মার: যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন:

এক কৃষ্ণাঙ্গ নারী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তিনি অত্যন্ত আগ্রহের সাথে তাঁর দিকে মনোনিবেশ করলেন।

তিনি (আয়েশা) বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসুল! আপনি এই কৃষ্ণাঙ্গ নারীর প্রতি এতোটা গুরুত্বের সাথে মনোনিবেশ করলেন!

তিনি বললেন: (তিনি খাদিজার নিকট আসতেন; আর সুসম্পর্ক বজায় রাখা ও পূর্বের সদ্ব্যবহার রক্ষা করা ঈমানের অঙ্গ) (৩)।
(১) ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে (৭/১০২) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের মর্যাদা অধ্যায়ে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে খাদিজা (রা.)-এর বিবাহ ও তাঁর মর্যাদা অনুচ্ছেডে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও মুসলিম (২৪৩৫) 'সাহাবীগণের মর্যাদা' অধ্যায়ে, 'খাদিজার মর্যাদা' অনুচ্ছেদে এবং তিরমিজি (৩৮৭৫) এটি বর্ণনা করেছেন।

(২) ইমাম শাওকানি (রহ.) এ স্থানে মন্তব্য করে বলেছেন: এই ঈর্ষার কারণ ছিল রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে খাদিজা (রা.)-এর প্রশংসা শ্রবণ এবং তাঁর মর্যাদাকে উচ্চকিত করা, যেমনটি তাঁর জীবনী আলোচনায় ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। সুতরাং এতে আশ্চর্যের কিছু নেই।

(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং এটি 'মুসান্নাফ'-এ বর্ণিত হয়েছে।

হাকেম তাঁর 'মুস্তাদরাক' গ্রন্থে (১/১৫, ১৬) সালেহ বিন রুস্তমের সূত্রে ইবনে আবি মুলাইকা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: জনৈকা বৃদ্ধা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন যখন তিনি আমার নিকট ছিলেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কে? তিনি বললেন: আমি জুসামা আল-মুজানিয়্যাহ। তিনি বললেন: বরং আপনি হাসসানা আল-মুজানিয়্যাহ। আপনারা কেমন আছেন? আপনাদের অবস্থা কেমন? আমাদের (খাদিজার মৃত্যুর) পর আপনাদের দিনকাল কেমন কাটছে? তিনি বললেন: ভালো, আমার বাবা-মা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোন হে আল্লাহর রাসুল। তিনি যখন চলে গেলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি এই বৃদ্ধাকে এতোটা গুরুত্ব দিলেন? তিনি বললেন: তিনি খাদিজার সময়ে আমাদের নিকট আসতেন; আর সুসম্পর্ক ও আনুগত্য বজায় রাখা ঈমানের অঙ্গ।

ইমাম হাকেম একে শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ বলেছেন এবং ইমাম যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন, যদিও সালেহ বিন রুস্তমের কোনো হাদিস বুখারি কেবল 'তালিক' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তবে গ্রন্থকার (যাহাবি) 'মিজান' গ্রন্থে ইমাম আহমদের উক্তিটি সমর্থন করেছেন যেখানে তিনি তাকে 'সালেহুল হাদিস' (হাদিসের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য) বলেছেন। সুতরাং তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্য হওয়ারই যোগ্য। আরও দেখুন: 'ফাতহুল বারি' ১০/৩৬৫।