وَفِي (مُسْنَدِ أَحْمَدَ) : مِنْ طَرِيْقِ مُحَمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ عَبَّادِ بنِ (1) عَبْدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:
أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كُنَّا بِتُرْبَانَ - بَلَدٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ المَدِيْنَةِ بَرِيْدٌ وَأَمْيَالٌ، وَهُوَ بَلَدٌ لَا مَاءَ بِهِ - وَذَلِكَ مِنَ السَّحَرِ، انْسَلَّتْ قِلَادَةٌ مِنْ عُنُقِي، فَوَقَعَتْ، فَحُبِسَ عَلَيَّ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَالْتِمَاسِهَا حَتَّى طَلَعَ الفَجْرُ، وَلَيْسَ مَعَ القَوْمِ مَاءٌ، فَلَقِيْتُ مِنْ أَبِي مَا اللهُ بِهِ عَلِيْمٌ مِنَ التَّعْنِيْفِ وَالتَّأْفِيْفِ، وَقَالَ: فِي كُلِّ سَفَرٍ لِلمُسْلِمِيْنَ مِنْكِ عَنَاءٌ وَبَلَاءٌ، فَأَنْزَلَ اللهُ الرُّخْصَةَ فِي التَّيَمُّمِ، فَتَيَمَّمَ القَوْمُ، وَصَلَّوْا.
قَالَتْ: يَقُوْلُ أَبِي حِيْنَ جَاءَ مِنَ اللهِ مِنَ الرُّخْصَةِ لِلمُسْلِمِيْنَ:
وَاللهِ مَا عَلِمْتُ يَا بُنَيَّةُ إِنَّكِ لَمُبَارَكَةٌ، مَاذَا جَعَلَ اللهُ لِلمُسْلِمِيْنَ فِي حَبْسِكِ إِيَّاهُمْ مِنَ البَرَكَةِ وَاليُسْرِ (2) .
أَبُو نُعَيْمٍ: حَدَّثَنَا يُوْنُسُ بنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ العَيْزَارِ (3) بنِ حُرَيْثٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بنِ بَشِيْرٍ، قَالَ:
اسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا عَائِشَةُ تَرْفَعُ صَوْتَهَا عَلَيْهِ، فَقَالَ:
يَا بِنْتَ فُلَانَةٍ، تَرْفَعِيْنَ صَوْتَكِ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟
فَحَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا.
ثُمَّ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَرَضَّاهَا، وَقَالَ: (أَلَمْ تَرَيْنِي حُلْتُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَكِ؟) .
ثُمَّ اسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ مَرَّةً أُخْرَى، فَسَمِعَ تَضَاحُكَهُمَا، فَقَالَ:
أَشْرِكَانِي فِي سِلْمِكُمَا، كَمَا أَشْرَكْتُمَانِي فِي حَرْبِكُمَا.
أَخْرَجَهُ: أَبُو دَاوُدَ (4) ، وَالنَّسَائِيُّ، مِنْ طَرِيْقِ حَجَّاجِ بنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ يُوْنُسَ
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 171
এবং (মুসনাদে আহমাদ)-এ বর্ণিত হয়েছে: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে, আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে (১) আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সঙ্গে আসছিলাম। যখন আমরা তুরবান নামক স্থানে পৌঁছলাম—যা মদীনা ও তার মধ্যবর্তী এক বারিদ ও কয়েক মাইলের দূরত্বে অবস্থিত একটি জনপদ এবং সেখানে কোনো পানি নেই—তখন রাতের শেষভাগে আমার গলা থেকে একটি হার ছিঁড়ে পড়ে যায়। সেটি খোঁজার জন্য আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেখানে অবস্থান করলেন এবং ভোর হয়ে গেল। তখন কাফেলার সাথে কোনো পানি ছিল না। আমি আমার পিতার কাছ থেকে অত্যন্ত কঠোর তিরস্কার ও বিরক্তির সম্মুখীন হলাম, যা কেবল আল্লাহই সম্যক অবগত। তিনি বললেন: ‘তোমার কারণে প্রতিটি সফরেই মুসলমানদের জন্য এমন কষ্ট ও বিপত্তি তৈরি হয়।’ এরপর আল্লাহ তায়াম্মুমের অনুমতি বা সহজ বিধান নাযিল করলেন। তখন লোকেরা তায়াম্মুম করল এবং সালাত আদায় করল।
তিনি বলেন: যখন আল্লাহর পক্ষ থেকে মুসলমানদের জন্য এই সহজ বিধান নাযিল হলো, তখন আমার পিতা বললেন:
আল্লাহর কসম, হে আমার আদরের কন্যা! আমি জানতাম না যে তুমি এত বরকতময়ী। তোমার কারণে লোকেদের আটকে পড়ার মধ্যে আল্লাহ মুসলমানদের জন্য কতই না বরকত ও সহজতা দান করেছেন (২)।
আবু নুয়াইম বর্ণনা করেন: আমাদের কাছে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি আইযার (৩) ইবনে হুরাইস থেকে এবং তিনি নুমান ইবনে বশীর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আবু বকর (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তখন আয়েশা (রা.) উচ্চস্বরে তাঁর (নবীর) সাথে কথা বলছিলেন। তখন তিনি (আবু বকর) বললেন:
হে অমুকের বেটি! তুমি কি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে তোমার কণ্ঠস্বর উঁচু করছ?
তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের দুজনের মাঝে আড়াল হয়ে দাঁড়ালেন।
এরপর আবু বকর (রা.) বেরিয়ে গেলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আয়েশা (রা.)-কে শান্ত করতে লাগলেন। তিনি বললেন: ‘তুমি কি দেখলে না আমি লোকটির ও তোমার মাঝে প্রতিবন্ধক হয়ে দাঁড়িয়েছিলাম?’
অতঃপর আবু বকর (রা.) পুনরায় প্রবেশের অনুমতি চাইলেন এবং তাঁদের দুজনের হাসাহাসির শব্দ শুনতে পেয়ে বললেন:
তোমাদের এই শান্তিতেও আমাকে অংশীদার করো, যেমনটি তোমাদের বিবাদে আমাকে অংশীদার করেছিলে।
এটি বর্ণনা করেছেন: আবু দাউদ (৪) এবং নাসায়ী, হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে ইউনুস থেকে।