হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 173

لَا تَشْتَهِيْهِ (1) أَيُعَدُّ كَذِباً؟

قَالَ: (إِنَّ الكَذِبَ يُكْتَبُ حَتَّى تُكْتَبُ الكُذَيْبَةُ كُذَيْبَةً (2)) .

هَذَا حَدِيْثٌ مُنْكَرٌ، لَا نَعْرفُهُ إِلَاّ مِنْ طَرِيْقِ أَبِي شَدَّادٍ، وَلَيْسَ بِالمَشْهُوْرِ.

قَدْ رَوَى عَنْهُ: ابْنُ جُرَيَجٍ أَيْضاً.

ثُمَّ هُوَ خَطَأٌ، فَإِنَّ أَسْمَاءَ كَانَتْ وَقْتَ عُرْسِ عَائِشَةَ بِالحَبَشَةِ مَعَ جَعْفَرِ بنِ أَبِي طَالِبٍ، وَلَا نَعْلَمُ لِمُجَاهِدٍ سَمَاعاً عَنْ أَسْمَاءَ، أَوْ لَعَلَّهَا أَسْمَاءُ بِنْتُ يَزِيْدَ، فَإِنَّهَا رَوَتْ عَجُزَ هَذَا الحَدِيْثِ (3) .

زَكَرِيَّا بنُ أَبِي زَائِدَةَ: عَنْ خَالِدِ بنِ سَلَمَةَ، عَنِ البَهِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ:

قَالَتْ عَائِشَةُ: مَا عَلِمْتُ حَتَّى دَخَلَتْ عَلَيَّ زَيْنَبُ بِغَيْرِ إِذْنٍ وَهِيَ غَضْبَى، ثُمَّ قَالَتْ لِرَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَحْسَبُكَ إِذَا قَلَبَتْ لَكَ بُنَيَّةُ أَبِي بَكْرٍ ذُرَيْعَتَيْهَا (4) ؟

ثُمَّ أَقْبَلَتْ عَلَيَّ، فَأَعْرَضْتُ عَنْهَا.

فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (دُوْنَكِ
(1) في المطبوع من " المسند ": لا أشتهيه.

(2) " المسند " 6 / 438.

(3) انظر " المسند " 6 / 452 و453، وابن ماجه (3298) وفيه شهر بن حوشب، وقد رواه أحمد أيضا 6 / 458 مطولا من طريق أبي اليمان، أخبرنا شعيب، حدثني عبد الله بن أبي حسين،

حدثني شهر بن حوشب أن أسماء بنت يزيد بن السكن إحدى نساء بني عبد الاشهل دخل عليها يوما، فقربت إليه طعاما، فقال: لا أشتهيه، فقالت: إني قينت عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم جئته، فدعوته لجلوتها، فجاء فجلس إلى جنبها، فأتي بعس لبن، فشرب، ثم ناولها النبي صلى الله عليه وسلم، فخفضت رأسها، واستحيت، قالت أسماء: فانتهرتها، وقلت لها: خذي من يد النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: فأخذت، فشربت شيئا، ثم قال لها النبي صلى الله عليه وسلم أعطي تربك، قالت أسماء: فقلت: يا رسول الله، بل خذه، فاشرب منه، ثم ناولنيه من يدك، فأخذ، فشرب منه، ثم ناولنيه، قالت: فجلست، ثم وضعته على ركبتي، ثم طفقت أديره، وأتبعه بشفتي لاصيب منه مشرب النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال لنسوة عندي: ناوليهن، فقلن: لا نشتهيه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم " لا تجمعن جوعا وكذبا ".

(4) قال ابن الأثير: الذريعة تصغير الذراع ولحوق الهاء فيها لكونها مؤنثة، ثم ثنتها مصغرة، وأرادت به ساعديها.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 173


'আমার এতে রুচি নেই' (১) - এটি কি মিথ্যা হিসেবে গণ্য হবে?

তিনি বললেন: (নিশ্চয়ই মিথ্যা লিপিবদ্ধ করা হয়, এমনকি ছোট মিথ্যাকেও ছোট মিথ্যা হিসেবেই লিপিবদ্ধ করা হয় (২))।

এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস; আমরা এটি আবু শাদ্দাদের সূত্র ছাড়া আর কোনোভাবে জানি না, আর তিনি প্রসিদ্ধ রাবী নন।

ইবনে জুরাইজও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

তদুপরি এটি একটি ভুল তথ্য, কারণ আয়েশার বিবাহের সময় আসমা (বিনতে আবি বকর) জাফর ইবনে আবি তালিবের সাথে হাবশায় ছিলেন। আর আসমা থেকে মুজাহিদের কোনো সরাসরি হাদিস শোনার (সামা') কথা আমাদের জানা নেই; অথবা সম্ভবত তিনি আসমা বিনতে ইয়াজিদ, কারণ তিনি এই হাদিসের শেষাংশ বর্ণনা করেছেন (৩)।

যাকারিয়া ইবনে আবি যাইদা: খালিদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আল-বাহী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

আয়েশা বলেন: আমি কিছুই বুঝতে পারিনি যতক্ষণ না জয়নাব অনুমতি ছাড়াই রাগান্বিত অবস্থায় আমার নিকট প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বললেন: আমি মনে করি আবু বকরের কন্যা যখন আপনার সামনে তার ছোট ছোট বাহু নাড়ায় (৪), তখনই আপনি মুগ্ধ হন?

এরপর তিনি আমার দিকে তেড়ে আসলেন, তখন আমি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলাম।

অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: (তুমি তোমার পক্ষ সমর্থন করো...
(১) 'মুসনাদ'-এর মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: 'আমার এতে রুচি নেই'।

(২) 'মুসনাদ' ৬/৪৩৮।

(৩) দেখুন: 'মুসনাদ' ৬/৪৫২ ও ৪৫৩, এবং ইবনে মাজাহ (৩২৯৮); এতে শাহর ইবনে হাওশাব রয়েছেন। আহমদ এটি ৬/৪৫৮-এ আবু আল-য়ামান-এর সূত্রে দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন: শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবি হুসাইন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন,

শাহর ইবনে হাওশাব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, বনু আবদিল আশহাল গোত্রের জনৈক নারী আসমা বিনতে ইয়াজিদ বিন সাকান-এর নিকট একদিন তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) আসলেন, তখন তিনি তাঁর সামনে খাবার পেশ করলেন। তিনি বললেন: 'আমার এতে রুচি নেই'। তখন তিনি (আসমা) বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য আয়েশাকে সুসজ্জিত করেছিলাম। এরপর আমি তাঁর কাছে গেলাম এবং তাঁর বাসর যাপনের জন্য তাঁকে ডাকলাম। তিনি আসলেন এবং তাঁর পাশে বসলেন। তাঁর কাছে এক পাত্র দুধ আনা হলো, তিনি তা থেকে পান করলেন। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাত্রটি তাঁকে (আয়েশাকে) দিলেন, কিন্তু তিনি লজ্জায় মাথা নিচু করে রাখলেন। আসমা বলেন: আমি তাঁকে ধমক দিয়ে বললাম, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাত থেকে এটি গ্রহণ করো। আসমা বলেন: অতঃপর তিনি তা নিলেন এবং সামান্য পান করলেন। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: তোমার সখীকে দাও। আসমা বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! বরং আপনি এটি নিন এবং তা থেকে পান করুন, তারপর আপনার হাত থেকে আমাকে দিন। তিনি তা নিলেন এবং পান করলেন, তারপর আমাকে দিলেন। তিনি (আসমা) বলেন: আমি বসলাম এবং তা আমার হাঁটুর ওপর রাখলাম। এরপর আমি পাত্রটি ঘুরাতে লাগলাম এবং আমার ঠোঁট দিয়ে সেই জায়গাটি অনুসরণ করতে লাগলাম যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পান করার স্পর্শ লেগেছিল, যাতে আমি বরকত লাভ করতে পারি। এরপর তিনি আমার কাছে উপস্থিত নারীদের বললেন: তাদের দাও। তারা বলল: 'আমাদের রুচি নেই'। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: 'তোমরা ক্ষুধা ও মিথ্যাকে একত্রিত করো না'।

(৪) ইবনুল আসীর বলেন: 'যুরাইআহ' হলো 'যিরা' (বাহু) শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ, আর এতে 'হা' যুক্ত হয়েছে কারণ শব্দটি স্ত্রীলিঙ্গ। অতঃপর তিনি এর দ্বিবচন ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ ব্যবহার করেছেন এবং এর দ্বারা তিনি তার বাহুদ্বয় বুঝিয়েছেন।