(১) "আল-মুসনাদ"-এ রয়েছে "আমি তাকে দেখলাম", আর ইবনে মাজাহ-তে রয়েছে: "আমি তাকে দেখলাম এবং তার (মুখের লালা) শুকিয়ে গিয়েছিল"।

(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আহমদ এটি ৬/৯৩-এ এবং ইবনে মাজাহ (১৯৮১)-এ বর্ণনা করেছেন। আল-বুসাইরি "আল-জাওয়াইদ" (১২৮) গ্রন্থে বলেছেন: এটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী একটি সহীহ সনদ। আন-নাসায়ী এটি 'ইশরাতুন নিসা' এবং তাফসীর গ্রন্থে আবদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ও মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মাখরামি থেকে, তিনি মুআল্লা ইবনে মানসুর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহ থেকে—উভয়েই জাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

(৩) দামেস্ক সংস্করণে এটি বিকৃত হয়ে "আবদ" হয়েছে, "আল-নারসি" শব্দটি দারুল মাআরিফ সংস্করণে "আল-রাসি" এবং "মুহাদির" শব্দটি দামেস্ক সংস্করণে "মুহাসির" (সদ দিয়ে) হয়ে গিয়েছে।

(৪) দামেস্ক সংস্করণে এটি বিকৃত হয়ে "মুনজাআ" হয়েছে, এরপর মুহাক্কিক উস্তাদ টীকায় এক অদ্ভুত ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন।

(৫) ইয়াহইয়া আল-খাওওয়াস-এর কোনো জীবনী আমি খুঁজে পাইনি। আর মুহাদির হলেন ইবনে আল-মুওয়াররা; আবু হাতিম তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। ইমাম আহমদ বলেছেন: তিনি অত্যন্ত গাফেল (অসতর্ক) ছিলেন।

(৬) দামেস্ক সংস্করণে এটি বিকৃত হয়ে "আন" (থেকে) হয়ে গিয়েছে।

(৭) এর সনদ সহীহ। এটি "আল-মুসনাদ" ৬/৩৯ ও ৩৬৪-এ রয়েছে। আল-হুমাইদি তাঁর মুসনাদে (২৬১ নম্বর), আবু দাউদ (২৫৭৮) আল-জিহাদ অধ্যায়ে: মানুষের সাথে দৌড় প্রতিযোগিতা অনুচ্ছেদে এটি বর্ণনা করেছেন।

ইবনে মাজাহ (১৯৭৯)।

আন-নাসায়ী 'ইশরাতুন নিসা' ২/৭৪-এ এটি বর্ণনা করেছেন। আহমদ এটি ৬/১২৯, ১৮২, ২৬১ এবং ২৮০ পৃষ্ঠায় আয়েশা (রা.) থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণনা করেছেন।