হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 177

عَاصِمِ بنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ:

انْتَهَيْنَا إِلَى عَلِيٍّ رضي الله عنه فَذَكَرَ عَائِشَةَ، فَقَالَ:

خَلِيْلَةُ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.

هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ.

وَمُصْعَبٌ: فَصَالِحٌ، لَا بَأْسَ بِهِ، وَهَذَا يَقُوْلُهُ أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ فِي حَقِّ عَائِشَةَ، مَعْ مَا وَقَعَ بَيْنَهُمَا - فَرَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - وَلَا رَيْبَ أَنَّ عَائِشَةَ نَدِمَتْ نَدَامَةً كُلِّيَّةً عَلَى مَسِيْرِهَا إِلَى البَصْرَةِ، وَحُضُورِهَا يَوْمَ الجَمَلِ، وَمَا ظَنَّتْ أَنَّ الأَمْرَ يَبْلُغُ مَا بَلَغَ.

فَعَنْ عُمَارَةَ بنِ عُمَيْرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ عَائِشَةَ إِذَا قَرَأَتْ: {وَقَرْنَ فِي بُيُوْتِكُنَّ} [الأَحْزَابُ: 33] بَكَتْ حَتَّى تَبُلَّ خِمَارَهَا (1) .

قَالَ أَحْمَدُ فِي (مُسْنَدِهِ) : حَدَّثَنَا يَحْيَى القَطَّانُ، عَنْ إِسْمَاعِيْلَ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ، قَالَ:

لَمَّا أَقْبَلَتْ عَائِشَةُ، فَلَمَّا بَلَغَتْ مِيَاهَ بَنِي عَامِرٍ لَيْلاً نَبَحَتِ الكِلَابُ.

فَقَالَتْ: أَيُّ مَاءٍ هَذَا؟

قَالُوا: مَاءُ الحَوْأَبِ.

قَالَتْ: مَا أَظُنُّنِي إِلَاّ أَنَّنِي رَاجِعَةٌ.

قَالَ بَعْضُ مَنْ كَانَ مَعَهَا: بَلْ تَقْدَمِيْنَ، فَيَرَاكِ المُسْلِمُوْنَ، فَيُصْلِحُ اللهُ ذَاتَ بَيْنِهِمْ.

قَالَتْ: إِنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ: (كَيْفَ بِإِحْدَاكُنَّ تَنْبُحُ عَلَيْهَا كِلَابُ الحَوْأَبِ) 02) .
(1) أخرجه ابن سعد 8 / 81 من طريق الواقدي.

(2) إسناده صحيح كما قال المؤلف، وهو في " المسند ": 6 / 52 و97، وصححه ابن حبان (1831) ، والحاكم 3 / 120، ووافقه الذهبي، وأورده الحافظ في " الفتح " 13 / 45 وقال: أخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزاز، وصححه ابن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح.

وقال الحافظ ابن كثير في " البداية " 6 / 212 بعد أن ذكره من طريق الامام أحمد: وهذا إسناد على شرط الصحيحين ولم يخرجوه.

والحوأب: من مياه العرب على طريق البصرة، قاله أبو الفتح نصر بن عبد الرحمن الاسكندري فيما نقله عنه ياقوت في " معجم البلدان " وقال أبو عبيد البكري في " معجم ما استعجم ": ماء قريب من البصرة على طريق مكة إليها سمي بالحوأب بنت كلب بن وبرة القضاعية.

سير 2 / 12

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 177


আসিম ইবনে কুলাইব তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

আমরা আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট পৌঁছালাম, তখন তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর কথা উল্লেখ করলেন এবং বললেন:

তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রিয়তমা।

এটি একটি হাসান হাদীস।

আর মুসআব হলেন ‘সালিহ’ (উত্তম), তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। আমীরুল মুমিনীন এটি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর ব্যাপারে বলেছেন, তাঁদের উভয়ের মাঝে যা ঘটেছিল তা সত্ত্বেও—আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর সন্তুষ্ট হোন। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বসরার পথে যাত্রা করা এবং জঙ্গে জামাল (উটের যুদ্ধ)-এ উপস্থিত হওয়ার ব্যাপারে পরিপূর্ণ অনুতপ্ত হয়েছিলেন। তিনি ধারণা করেননি যে বিষয়টি এমন পর্যায়ে পৌঁছাবে।

উমারা ইবনে উমায়র এমন এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে বলতে শুনেছেন যে, তিনি যখনই এই আয়াত পাঠ করতেন: {আর তোমরা তোমাদের ঘরে অবস্থান করো} [আল-আহযাব: ৩৩], তখন তিনি এমনভাবে কাঁদতেন যে তাঁর ওড়না ভিজে যেত (১)।

ইমাম আহমাদ তাঁর ‘মুসনাদ’-এ বলেন: ইয়াহইয়া আল-কাত্তান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল থেকে, তিনি কায়স থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

যখন আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) অগ্রসর হচ্ছিলেন, তখন তিনি রাতে বনী আমের গোত্রের জলাশয়ের নিকট পৌঁছালে কুকুরগুলো ঘেউ ঘেউ করে উঠল।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এটি কোন জলাশয়?

তারা বলল: হাওয়াব-এর জলাশয়।

তিনি বললেন: আমার মনে হয় আমাকে ফিরে যেতে হবে।

তাঁর সাথে থাকা জনৈক ব্যক্তি বললেন: বরং আপনি অগ্রসর হোন, যাতে মুসলিমরা আপনাকে দেখতে পায় এবং এর মাধ্যমে আল্লাহ তাদের মধ্যকার বিবাদ মীমাংসা করে দেন।

তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন বলেছিলেন: (তোমাদের মধ্যে কার অবস্থা এমন হবে যে, হাওয়াব-এর কুকুরগুলো তাকে দেখে ঘেউ ঘেউ করবে?) (২)।
(১) ইবনে সাদ এটি ৮ / ৮১ পৃষ্ঠায় ওয়াকিদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

(২) লেখক যেমনটি বলেছেন, এর সনদ সহীহ। এটি ‘মুসনাদ’-এ আছে: ৬ / ৫২ ও ৯৭। ইবনে হিব্বান (১৮৩১) এবং হাকেম ৩ / ১২০ এটি সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার ‘আল-ফাতহ’ ১৩ / ৪৫ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, আবু ইয়ালা ও বাযযার বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ও হাকেম একে সহীহ বলেছেন; আর এর সনদ সহীহ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী।

হাফেজ ইবনে কাসীর ‘আল-বিদায়া’ ৬ / ২১২ গ্রন্থে ইমাম আহমাদের সূত্রে এটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: এই সনদটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী, যদিও তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি।

আর ‘হাওয়াব’ হলো বসরার পথে আরবদের একটি জলাশয়। আবু ফাতহ নাসর ইবনে আবদুর রহমান আল-ইসকান্দারী এটি বলেছেন, যা ইয়াকুত ‘মুজামুল বুলদান’ গ্রন্থে তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন। আবু উবাইদ আল-বাকরী ‘মুজামু মা ইস্তাজাম’ গ্রন্থে বলেছেন: এটি মক্কা থেকে বসরা যাওয়ার পথে বসরার নিকটবর্তী একটি জলাশয়, যার নামকরণ করা হয়েছে হাওয়াব বিনতে কালব ইবনে ওয়াবরা আল-কুদায়িয়ার নামানুসারে।

সিয়ার ২ / ১২