হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 184

لأُمِّهَا:

أَنَّ عَائِشَةَ بَلَغَهَا أَنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ الزُّبَيْرِ كَانَ فِي دَارٍ لَهَا بَاعَتْهَا، فَتَسَخَّطَ عَبْدُ اللهِ بَيْعَ تِلْكَ الدَّارِ، فَقَالَ:

أَمَا -وَاللهِ- لَتَنْتَهِيَنَّ عَائِشَةُ عَنْ بَيْعِ رِبَاعِهَا، أَوْ لأَحْجُرَنَّ عَلَيْهَا.

قَالَتْ عَائِشَةُ: أَوَ قَالَ ذَلِكَ؟

قَالُوا: قَدْ كَانَ ذَلِكَ.

قَالَتْ: للهِ عَلَيَّ أَلَا أُكَلِّمَهُ، حَتَّى يُفَرِّقَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ المَوْتُ.

فَطَالَتْ هِجْرَتُهَا إِيَّاهُ، فَنَقَصَهُ (1) اللهُ بِذَلِكَ فِي أَمْرِهِ كُلِّهِ، فَاسْتَشْفَعَ بِكُلِّ أَحَدٍ يَرَى أَنَّهُ يَثْقُلُ عَلَيْهَا، فَأَبَتْ أَنْ تُكَلِّمَهُ.

فَلَمَّا طَالَ ذَلِكَ، كَلَّمَ المِسْوَرَ بنَ مَخْرَمَةَ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ الأَسْوَدِ بنِ عَبْدِ يَغُوْثَ أَنْ يَشْمَلَاهُ بِأَرْدِيَتِهِمَا، ثُمَّ يَسْتَأْذِنَا، فَإِذَا أَذِنَتْ لَهُمَا، قَالَا: كُلُّنَا؟

حَتَّى يُدْخِلَاهُ عَلَى عَائِشَةَ، فَفَعَلَا ذَلِكَ.

فَقَالَتْ: نَعَمْ، كُلُّكُمْ فَلْيَدْخُلْ، وَلَا تَشْعُرُ.

فَدَخَلَ مَعَهُمَا ابْنُ الزُّبَيْرِ، فَكشَفَ السِّتْرَ، فَاعْتَنَقَهَا، وَبَكَى، وَبَكَتْ عَائِشَةُ بُكَاءً كَثِيْراً، وَنَاشَدَهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ اللهَ وَالرَّحِمَ، وَنَشَدَهَا مِسْوَرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بِاللهِ وَالرَّحِمِ، وَذَكَرَا لَهَا قَوْلَ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ) .

فَلَمَّا أَكْثَرُوا عَلَيْهَا، كَلَّمَتْهُ، بَعْدَ مَا خَشِيَ أَلَاّ تُكَلِّمَهُ، ثُمَّ بَعَثَتْ إِلَى اليَمَنِ بِمَالٍ، فَابْتِيْعَ لَهَا أَرْبَعُوْنَ رَقَبَةً، فَأَعْتَقَتْهَا.

قَالَ عَوْفٌ: ثُمَّ سَمِعْتُهَا بَعْدُ تَذْكُرُ نَذْرَهَا ذَلِكَ، فَتَبْكِي، حَتَّى تَبُلَّ خِمَارَهَا (2) .
(1) غير الأستاذ الأفغاني ما في الأصل إلى " فنغصه " وأشار إلى ذلك في الهامش.

(2) وأخرجه أبو نعيم في " الحلية " 2 / 49 بأخصر مما هنا من طريق محمد بن كثير، عن الاوزاعي، عن الزهري، أخبرني عوف بن الحارث بن الطفيل - وهو ابن أخي عائشة لامها - أن عائشة باعت رباعها

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 184


তার মায়ের পক্ষ থেকে:


আয়েশা (রা.)-এর নিকট সংবাদ পৌঁছাল যে, আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইর তাঁর বিক্রয়কৃত একটি ঘরের ব্যাপারে অসন্তুষ্টি প্রকাশ করেছেন। আবদুল্লাহ বললেন:


সাবধান! আল্লাহর কসম—হয় আয়েশা তাঁর ভূ-সম্পত্তি বিক্রয় করা থেকে বিরত থাকবেন, নতুবা আমি অবশ্যই তাঁর ওপর আইনি নিষেধাজ্ঞা (লেনদেনে বাধা) আরোপ করব।


আয়েশা (রা.) বললেন: সে কি সত্যিই এই কথা বলেছে?


তাঁরা বললেন: হ্যাঁ, তিনি সত্যিই এমনটি বলেছেন।


তিনি বললেন: আল্লাহর নামে আমার ওপর মানত রইল যে, আমি তাঁর সাথে আর কথা বলব না, যতক্ষণ না মৃত্যু আমাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটায়।


তাঁর সাথে এই বিচ্ছেদ দীর্ঘস্থায়ী হলো। এর ফলে আল্লাহ আবদুল্লাহর সকল বিষয়ে সংকীর্ণতা তৈরি করে দিলেন। তিনি আয়েশা (রা.)-এর কাছে প্রভাব বিস্তার করতে পারেন এমন প্রত্যেকের মাধ্যমেই সুপারিশ পাঠালেন, কিন্তু তিনি কথা বলতে অস্বীকার করলেন।


বিষয়টি যখন দীর্ঘায়িত হলো, তখন তিনি মিসওয়ার বিন মাখরামাহ এবং আবদুর রহমান বিন আল-আসওয়াদ বিন আবদু ইয়াগুসের সাথে কথা বললেন যেন তাঁরা তাঁদের চাদর দিয়ে তাঁকে ঢেকে নেন এবং আয়েশা (রা.)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি চান। যখন তিনি অনুমতি দেবেন, তখন তাঁরা বলবেন: আমরা কি সবাই প্রবেশ করতে পারি?


যেন তাঁরা তাঁকে আয়েশা (রা.)-এর সামনে নিয়ে যেতে পারেন। তাঁরা তাই করলেন।


তিনি বললেন: হ্যাঁ, তোমরা সবাই প্রবেশ করো। তিনি বিষয়টি টের পাননি।


ইবনুল জুবাইর তাঁদের সাথে প্রবেশ করলেন এবং পর্দা সরিয়ে তাঁকে জড়িয়ে ধরলেন ও কাঁদতে লাগলেন। আয়েশা (রা.)-ও প্রচুর কাঁদলেন। ইবনুল জুবাইর তাঁকে আল্লাহর দোহাই ও আত্মীয়তার দোহাই দিলেন। মিসওয়ার এবং আবদুর রহমানও তাঁকে আল্লাহর ও আত্মীয়তার দোহাই দিলেন এবং তাঁকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী স্মরণ করিয়ে দিলেন: (কোনো মুসলিমের জন্য তার ভাইয়ের সাথে তিন দিনের বেশি সময় কথাবার্তা বন্ধ রাখা বৈধ নয়)।


যখন তাঁরা তাঁর ওপর অনেক পিড়াপীড়ি করলেন, তখন তিনি তাঁর সাথে কথা বললেন; যদিও এর আগে আবদুল্লাহর আশঙ্কা ছিল যে তিনি হয়তো আর কখনোই কথা বলবেন না। এরপর তিনি (আয়েশা) ইয়ামেনে অর্থ পাঠালেন এবং তাঁর জন্য চল্লিশজন দাস ক্রয় করা হলো, অতঃপর তিনি তাদের মুক্ত করে দিলেন।


আউফ বলেন: এরপর যখনই তিনি তাঁর সেই মানতের কথা স্মরণ করতেন, তখনই কাঁদতেন; এমনকি চোখের পানিতে তাঁর ওড়না ভিজে যেত।



(১) উস্তাদ আফগানি মূল পাঠের "নাকাসাহু" শব্দটিকে "নাগগাসাহু" শব্দে পরিবর্তন করেছেন এবং পাদটীকায় সেদিকে ইঙ্গিত করেছেন।


(২) আবু নুয়াইম এটি "আল-হিলয়াহ" (২/৪৯) গ্রন্থে এখানে বর্ণিত বর্ণনার চেয়ে সংক্ষিপ্ত আকারে মুহাম্মদ বিন কাসির-এর সূত্রে, আওজায়ি থেকে, তিনি জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আউফ বিন আল-হারিস বিন আল-তুফাইল—যিনি আয়েশার বৈমাত্রেয় ভ্রাতুষ্পুত্র—আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আয়েশা তাঁর জমি বিক্রয় করেছিলেন ...