হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 187

بَعَثَ مَرَّةً إِلَى عَائِشَةَ بِمائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ، فَوَاللهِ مَا أَمْسَتْ حَتَّى فَرَّقَتْهَا.

فَقَالَتْ لَهَا مَوْلَاتُهَا: لَوْ اشْتَرَيْتِ لَنَا مِنْهَا بِدِرْهَمٍ لَحْماً؟

فَقَالَتْ: أَلَا قُلْتِ لِي (1) ؟

يَحْيَى بنُ أَبِي زَائِدَةَ: عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطَاءٍ:

أَنَّ مُعَاوِيَةَ بَعَثَ إِلَى عَائِشَةَ بِقِلَادَةٍ بِمائَةِ أَلْفٍ، فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِيْنَ.

الأَعْمَشُ: عَنْ تَمِيْمِ بنِ سَلَمَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ:

أَنَّهَا تَصَدَّقَتْ بِسَبْعِيْنَ أَلْفاً؛ وَإِنَّهَا لَتَرْقَعُ جَانِبَ دِرْعَهَا رضي الله عنها.

أَبُو مُعَاوِيَةَ: عَنْ هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، عَنْ ابْنِ المُنْكَدِرِ، عَنْ أُمِّ ذَرَّةَ، قَالَتْ:

بَعَثَ ابْنُ الزُّبَيْرِ إِلَى عَائِشَةَ بِمَالٍ فِي غِرَارَتَيْنِ، يَكُوْنُ مائَةَ أَلْفٍ، فَدَعَتْ بِطَبَقٍ، فَجَعَلَتْ تَقْسِمُ فِي النَّاسِ.

فَلَمَّا أَمْسَتْ، قَالَتْ: هَاتِي يَا جَارِيَةُ فُطُوْرِي.

فَقَالَتْ أُمُّ ذَرَّةَ: يَا أُمَّ المُؤْمِنِيْنَ، أَمَا اسْتَطَعْتِ أَنْ تَشْتَرِي لَنَا لَحْماً بِدِرْهَمٍ؟

قَالَتْ: لَا تُعَنِّفِيْنِي، لَوْ أَذْكَرْتِيْنِي لَفَعَلْتُ (2) .

مُطَرِّفُ بنُ طَرِيْفٍ: عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُصْعَبِ بنِ سَعْدٍ، قَالَ:

فَرَضَ عُمَرُ لأُمَّهَاتِ المُؤْمِنِيْنَ عَشْرَةَ آلَافٍ، عَشْرَةَ آلَافٍ، وَزَادَ عَائِشَةَ أَلْفَيْنِ، وَقَالَ: إِنَّهَا حَبِيْبَةُ رَسُوْلِ اللهِ (3) صلى الله عليه وسلم.

شُعْبَةُ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ القَاسِمِ، عَنْ أَبِيْهِ:

أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَصُوْمُ الدَّهْرَ (4) .
(1) أخرجه أبو نعيم في " الحلية " 2 / 47، والحاكم في " المستدرك " 4 / 13.

(2) أخرجه ابن سعد 8 / 67، وأبو نعيم في " الحلية " 2 / 47 ورجاله ثقات.

(3) أخرجه ابن سعد 8 / 67، والحاكم في " المستدرك " 4 / 8، وأبو إسحاق: هو السبيعي عمرو ابن عبد الله، وقد تحرف في مطبوعة دمشق إلى " ابن إسحاق ".

(4) أخرجه ابن سعد 8 / 68، ورجاله ثقات وأخرجه أيضا 8 / 75 من طريق قبيصة، عن سفيان، عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بلفظ: أن عائشة كانت تسرد الصوم.

يعني أنها كانت تصوم الايام التي لم يرد في حقها النهي عن صومها كالعيدين وأيام التشريق، وأيام الحيض.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 187


একদা আয়েশার (রা.) নিকট এক লক্ষ দিরহাম পাঠানো হয়েছিল। আল্লাহর কসম, সন্ধ্যা হওয়ার পূর্বেই তিনি তা বণ্টন করে দিলেন।

তাঁর পরিচারিকা তাঁকে বললেন: আপনি যদি এই টাকা থেকে এক দিরহাম দিয়ে আমাদের জন্য কিছু গোশত কিনতেন?

তিনি বললেন: তুমি আমাকে আগে কেন বলোনি (১)?

ইয়াহইয়া ইবনে আবি যায়িদাহ হাজ্জাজ থেকে এবং তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেন:

মুয়াবিয়া (রা.) আয়েশার (রা.) নিকট এক লক্ষ (দিরহাম) মূল্যের একটি হার পাঠিয়েছিলেন, যা তিনি উম্মাহাতুল মুমিনীনগণের মধ্যে বণ্টন করে দিয়েছিলেন।

আমাশ তামীম ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন:

তিনি সত্তর হাজার (দিরহাম) সদকা করেছিলেন; অথচ সে সময় তিনি তাঁর কামিজের এক পাশ তালি দিচ্ছিলেন (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন)।

আবু মুয়াবিয়া হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি ইবনুল মুনকাদির থেকে এবং তিনি উম্মু যাররাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

ইবনে যুবাইর আয়েশার (রা.) নিকট দুটি বস্তায় করে এক লক্ষ দিরহামের মতো সম্পদ পাঠিয়েছিলেন। তিনি একটি বড় পাত্র আনিয়ে তা মানুষের মধ্যে বণ্টন করতে শুরু করলেন।

যখন সন্ধ্যা হলো, তিনি বললেন: হে মেয়ে, আমার ইফতার নিয়ে এসো।

তখন উম্মু যাররাহ বললেন: হে মুমিন জননী! আপনি কি এক দিরহাম দিয়ে আমাদের জন্য কিছু গোশত কিনতে পারতেন না?

তিনি বললেন: আমাকে তিরস্কার করো না, যদি তুমি আমাকে মনে করিয়ে দিতে তবে আমি তা করতাম (২)।

মুতাররিফ ইবনে তরীফ আবু ইসহাক থেকে এবং তিনি মুসআব ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

ওমর (রা.) উম্মাহাতুল মুমিনীনদের জন্য দশ হাজার দশ হাজার করে (বার্ষিক ভাতা) নির্ধারণ করেছিলেন, তবে আয়েশার (রা.) জন্য অতিরিক্ত দুই হাজার বাড়িয়ে দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: তিনি আল্লাহর রাসুলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অত্যন্ত প্রিয়তমা ছিলেন (৩)।

শুবা আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন:

আয়েশা (রা.) সর্বদা (নফল) রোজা রাখতেন (৪)।
(১) আবু নুআইম এটি 'আল-হিলয়াহ' (২/৪৭) এবং হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' (৪/১৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

(২) ইবনে সাদ (৮/৬৭) এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' (২/৪৭) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

(৩) ইবনে সাদ (৮/৬৭) এবং হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' (৪/৮) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু ইসহাক হলেন সাবিয়ী আমর ইবনে আব্দুল্লাহ; দামেস্কের মুদ্রিত সংস্করণে এটি ভুলবশত 'ইবনে ইসহাক' হয়ে গেছে।

(৪) ইবনে সাদ (৮/৬৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তিনি (৮/৭৫) কুবাইসাহ-সুফিয়ান-আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম-আল কাসিম সূত্রে এই শব্দেও বর্ণনা করেছেন যে: আয়েশা (রা.) লাগাতার রোজা রাখতেন।

অর্থাৎ তিনি সেই দিনগুলোতে রোজা রাখতেন যে দিনগুলোতে রোজা রাখা নিষিদ্ধ নয়; যেমন দুই ঈদ, আইয়ামুত তাশরিক এবং ঋতুস্রাবের দিনগুলো ব্যতীত।