হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 192

قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بنِ أَبِي عَتِيْقٍ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ:

رَأَيْتُ لَيْلَةَ مَاتَتْ عَائِشَةُ حُمِلَ مَعَهَا جَرِيْدٌ بِالخِرَقِ وَالزَّيْتِ، وَأُوْقِدَ، وَرَأَيْتُ النِّسَاءَ بِالبَقِيْعِ، كَأَنَّهُ عِيْدٌ (1) .

قَالَ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ:

شَهِدْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ صَلَّى عَلَى عَائِشَةَ بِالبَقِيْعِ، وَكَانَ خَلِيْفَةَ مَرْوَانَ عَلَى المَدِيْنَةِ، وَقَدِ اعْتَمَرَ تِلْكَ الأَيَّامَ (2) .

قَالَ عُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ: دُفِنَتْ عَائِشَةُ لَيْلاً (3) .

قَالَ هِشَامُ بنُ عُرْوَةَ، وَأَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَشَبَابٌ (4) ، وَغَيْرُهُمْ: تُوُفِّيَتْ سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِيْنَ.

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بنُ المُثَنَّى، وَالوَاقِدِيُّ، وَغَيْرُهُمَا: سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِيْنَ.

قَالَ الوَاقِدِيُّ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ مُوْسَى بنِ مَيْسَرَةَ (5) ، عَنْ سَالِمِ سَبَلَانَ:

أَنَّهَا مَاتَتْ فِي اللَّيْلَةِ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ بَعْدَ الوِتْرِ، فَأَمَرَتْ أَنْ تُدْفَنَ مِنْ لَيْلَتِهَا.

فَاجْتَمَعَ الأَنْصَارُ، وَحَضَرُوا، فَلَمْ يُرَ لَيْلَةٌ أَكْثَرَ
(1) هو في " الطبقات " 8 / 77 والواقدي وشيخه لا يحتج بهما.

(2) طبقات ابن سعد 8 / 77.

(3) طبقات ابن سعد 8 / 77، وقد سقط من مطبوع الأفغاني من قوله " بالبقيع " إلى قوله " عائشة ".

(4) هو لقب خليفة بن خياط، وقد قرأ الأستاذ الأفغاني الأصل الذي اعتمده " شعاب " وقال: إنه تحريف ظاهر، ثم أثبت مكانه " شهاب " فأخطأ في التصويب.

(5) انحرف في المطبوع إلى " قيسرة ".

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 192


ইবনে সাদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন উমর, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি সাবরা, উসমান বিন আবি আতিক থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

আয়েশা (রা.)-এর মৃত্যুর রাতে আমি দেখেছি যে, কাপড়ের টুকরো ও তেল মাখানো খেজুরের ডাল বহন করা হচ্ছিল এবং তা প্রজ্জ্বলন করা হয়েছিল। আমি বাকী' গোরস্থানে নারীদের সমাগম দেখেছি, যা দেখে মনে হচ্ছিল যেন তা কোনো ঈদের দিন (১)।

মুহাম্মদ বিন উমর বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ, নাফে' থেকে, তিনি বলেন:

আমি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বাকী'তে আয়েশা (রা.)-এর জানাযার নামায পড়াতে দেখেছি। তিনি তখন মদীনায় মারওয়ানের প্রতিনিধি (গভর্নর) ছিলেন এবং ঐ দিনগুলোতে তিনি উমরা পালন করেছিলেন (২)।

উরওয়াহ ইবনে যুবাইর বলেন: আয়েশা (রা.)-কে রাতে দাফন করা হয়েছিল (৩)।

হিশাম ইবনে উরওয়াহ, আহমাদ ইবনে হাম্বল, শাবাব (৪) এবং অন্যরা বলেছেন: তিনি সাতান্ন হিজরীতে ইনতিকাল করেন।

আর আবু উবায়দাহ মা'মার ইবনুল মুসান্না, ওয়াকিদী এবং অন্যান্যরা বলেছেন: আটান্ন হিজরীতে।

ওয়াকিদী বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে আবি সাবরা, মুসা বিন মাইসারা (৫) থেকে, তিনি সালিম সাবলান থেকে বর্ণনা করেন:

তিনি রমজান মাসের সতেরোতম রাতে বিতর নামাযের পর ইনতিকাল করেন এবং তিনি সেই রাতেই তাকে দাফন করার ওসীয়ত করেছিলেন।

তখন আনসারগণ সমবেত হলেন এবং উপস্থিত হলেন; আর কোনো রাতে এর চেয়ে অধিক মানুষের সমাগম দেখা যায়নি...
(১) এটি 'তাবাকাত' ৮/৭৭ গ্রন্থে রয়েছে; তবে ওয়াকিদী ও তার উস্তাদ দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নন।

(২) তাবাকাত ইবনে সাদ ৮/৭৭।

(৩) তাবাকাত ইবনে সাদ ৮/৭৭; আফগানির মুদ্রিত সংস্করণে "বাকী'তে" শব্দ থেকে "আয়েশা" শব্দ পর্যন্ত অংশটুকু বাদ পড়েছে।

(৪) এটি খলিফা ইবনে খাইয়্যাতের উপাধি। উস্তাদ আফগানি তার ব্যবহৃত মূল পাণ্ডুলিপিতে "শুয়াব" পাঠ করেছিলেন এবং বলেছিলেন যে এটি স্পষ্ট বিকৃতি, এরপর তিনি এর স্থলে "শিহাব" প্রতিস্থাপন করেন; তবে তিনি এটি সংশোধনে ভুল করেছেন।

(৫) মুদ্রিত সংস্করণে এটি বিকৃত হয়ে "কাইসারা" হয়ে গিয়েছে।