نَاساً مِنْهَا، نَزَلَ أَهْلُ العَوَالِي، فَدُفِنَتْ بِالبَقِيْعِ (1) .
إِسْمَاعِيْلُ بنُ أَبِي خَالِدٍ: عَنْ قَيْسٍ، قَالَ:
قَالَتْ عَائِشَةُ - وَكَانَتْ تُحَدِّثُ نَفْسَهَا أَنْ تُدْفَنَ فِي بَيْتِهَا - فَقَالَتْ:
إِنِّي أَحْدَثْتُ بَعْدَ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَدَثاً، ادْفِنُوْنِي مَعَ أَزْوَاجِهِ.
فَدُفِنَتْ بِالبَقِيْعِ رضي الله عنها (2) -.
قُلْتُ: تَعْنِي بِالحَدَثِ (3) : مَسِيْرَهَا يَوْمَ الجَمَلِ، فَإِنَّهَا نَدِمَتْ نَدَامَةً كُلِّيَّةً، وَتَابَتْ مِنْ ذَلِكَ، عَلَى أَنَّهَا مَا فَعَلَتْ ذَلِكَ إِلَاّ مُتَأَوِّلَةً، قَاصِدَةً لِلْخَيْرِ، كَمَا اجْتَهَدَ طَلْحَةُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ، وَالزُّبَيْرُ بنُ العَوَّامِ، وَجَمَاعَةٌ مِنَ الكِبَارِ - رَضِيَ اللهُ عَنِ الجَمِيْعِ -.
رَوَى: إِسْمَاعِيْلُ بنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بنِ العَلَاءِ المَازِنِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيْقٍ، قَالَ:
قَالَتْ عَائِشَةُ: إِذَا مَرَّ ابْنُ عُمَرَ، فَأَرُوْنِيْهِ.
فَلَمَّا مَرَّ بِهَا، قِيْلَ لَهَا: هَذَا ابْنُ عُمَرَ.
فَقَالَتْ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَا مَنَعَكَ أَنْ تَنْهَانِي عَنْ مَسِيْرِي؟
قَالَ: رَأَيْتُ رَجُلاً قَدْ غَلَبَ عَلَيْكِ -يَعْنِي: ابْنَ الزُّبَيْرِ (4) -.
وَقَدْ قِيْلَ: إِنَّهَا مَدْفُوْنَةٌ بِغَرْبِيِّ جَامِعِ دِمَشْقَ.
وَهَذَا غَلَطٌ فَاحِشٌ، لَمْ تَقْدَمْ رضي الله عنها إِلَى دِمَشْقَ أَصْلاً، وَإِنَّمَا هِيَ مَدْفُوْنَةٌ بِالبَقِيْعِ.
وَمُدَّةُ عُمُرِهَا: ثَلَاثٌ وَسِتُّوْنَ سَنَةً، وَأَشْهُرٌ.
ذِكْرُ شَيْءٍ مِنْ عَالِي حَدِيْثِهَا:
أَخْبَرَنَا أَبُو المَعَالِي أَحْمَدُ بنُ إِسْحَاقَ الأَبَرْقُوْهِيُّ غَيْرَ مَرَّةٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 193
মানুষজন, সেখানে আওয়ালী অঞ্চলের লোকজন উপস্থিত হয়েছিল এবং তাকে জান্নাতুল বাকিতে দাফন করা হয় (১)।
ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ কায়স থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আয়েশা (রা.)—যিনি মনে মনে আকাঙ্ক্ষা করতেন যেন তাকে তার ঘরেই দাফন করা হয়—তিনি বলেছিলেন:
আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে নতুন কিছু বিষয়ের (সাঙ্ঘর্ষিক পরিস্থিতির) সম্মুখীন হয়েছি, তাই তোমরা আমাকে তাঁর (রাসূলের) অন্যান্য স্ত্রীদের সাথেই দাফন করো।
অতঃপর তাঁকে (জান্নাতুল) বাকিতে দাফন করা হলো—আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন (২)—।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: 'নতুন বিষয়' (৩) দ্বারা তিনি জঙ্গে জামালের (উটের যুদ্ধের) ঘটনাকে বুঝিয়েছেন। কেননা তিনি এ জন্য অত্যন্ত লজ্জিত হয়েছিলেন এবং তা থেকে তওবা করেছিলেন। যদিও তিনি মূলত পরিস্থিতির ভুল ব্যাখ্যা (ইজতিহাদ) করে কেবল কল্যাণের উদ্দেশ্যেই তা করেছিলেন, যেমনটি ইজতিহাদ করেছিলেন তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ, জুবাইর ইবনুল আওয়াম এবং প্রবীণ সাহাবীদের একটি দল—আল্লাহ তাঁদের সবার প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
বর্ণনা করেছেন: ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ আবু সুফিয়ান ইবনুল আলা আল-মাজিনি থেকে, তিনি ইবনে আবি আতিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আয়েশা (রা.) বললেন: যখন ইবনে উমর এখান দিয়ে অতিক্রম করবে, তখন আমাকে তাকে দেখিও।
অতঃপর যখন তিনি তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তাকে বলা হলো: এই তো ইবনে উমর।
তখন তিনি বললেন: হে আবু আবদুর রহমান! আমার সেই সফরে বের হওয়া থেকে আমাকে নিষেধ করতে কিসে আপনাকে বাধা দিয়েছিল?
তিনি উত্তর দিলেন: আমি এমন এক ব্যক্তিকে দেখেছিলাম যে আপনার উপর প্রাধান্য বিস্তার করেছিল—অর্থাৎ ইবনুল জুবাইর (৪)—।
কেউ কেউ বলেছেন: তিনি দামেস্কের জামে মসজিদের পশ্চিম দিকে সমাহিত।
এটি একটি মারাত্মক ভুল ধারণা। তিনি (রা.) মোটেও কখনো দামেস্কে আসেননি; বরং তিনি (জান্নাতুল) বাকিতেই সমাহিত।
তাঁর জীবনকাল ছিল তেষট্টি বছর এবং কয়েক মাস।
তাঁর বর্ণিত উচ্চ পর্যায়ের (আলি) হাদিসসমূহের কিছু আলোচনা:
আমাদেরকে আবু আল-মায়ালি আহমাদ ইবনে ইসহাক আল-আবারকুহি একাধিকবার অবহিত করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে মুহাম্মাদ অবহিত করেছেন