হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 195

فَقَالَ:

إِنَّ رَبَّكَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ، وَيَقُوْلُ لَكَ: إِنْ شِئْتَ نَبِيّاً عَبْداً، وَإِنْ شِئْتَ نَبِيّاً مَلِكاً؟

فَنَظَرْتُ إِلَى جِبْرِيْلَ، فَأَشَارَ إِلَيَّ: أَنْ ضَعْ نَفْسَكَ.

فَقُلْتُ: نَبِيّاً عَبْداً) .

فَكَانَ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذَلِكَ لَا يَأْكُلُ مُتَّكِئاً، يَقُوْلُ: (آكُلُ كَمَا يَأْكُلُ العَبْدُ، وَأَجْلِسُ كَمَا يَجْلِسُ العَبْدُ (1)) .

هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ غَرِيْبٌ.

وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَقَعَ لَنَا حَدِيْثُ أُمِّ المُؤْمِنِيْنَ أَقْرَبَ إِسْنَاداً مِنْ هَذَا.

قَرَأْتُ عَلَى ابْنِ عَسَاكِرَ، عَنْ أَبِي رَوْحٍ، أَخْبَرَنَا تَمِيْمٌ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ حَمْدَانَ، أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيْلُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ، عَنْ عَلِيِّ بنِ هَاشِمٍ، عَنْ هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، عَنْ بَكْرِ بنِ وَائِلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:

مَا ضَرَبَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةً قَطُّ، وَلَا ضَرَبَ خَادِماً لَهُ قَطُّ، وَلَا ضَرَبَ بِيَدِهِ شَيْئاً، إِلَاّ أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيْلِ اللهِ، وَمَا نِيْلَ مِنْهُ شَيْءٌ فَانْتَقَمَهُ مِنْ صَاحِبِهِ، إِلَاّ أَنْ تُنْتَهَكَ مَحَارِمُ اللهِ، فَيَنْتَقِمُ (2) .
(1) إسناده ضعيف لضعف أبي معشر، واسمه نجيح بن عبد الرحمن السندي، وأخرجه ابن سعد في " الطبقات " 1 / 381 من طريق هاشم بن القاسم، عن أبي معشر، عن أبي سعيد المقبري، عن عائشة.

والمؤلف رحمه الله، حسنه بشواهده التي أوردها الهيثمي في " المجمع " 9 / 19، 20 وغيره.

(2) إسناده صحيح، وأخرجه مسلم (2328) في الفضائل: باب مباعدته صلى الله عليه وسلم للآثام وأحمد 6 / 32، و281 من طرق عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة وأخرج مالك والبخاري 6 / 419 في صفة النبي صلى الله عليه وسلم، ومسلم (2327) من طريق الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما، فإن كان إثما، كان أبعد الناس منه، وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه إلا أن تنتهك

حرمة الله عزوجل.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 195


তিনি বললেন:

নিশ্চয়ই আপনার রব আপনাকে সালাম জানাচ্ছেন এবং বলছেন: আপনি চাইলে একজন দাস-নবী হতে পারেন, আর চাইলে একজন বাদশাহ-নবী হতে পারেন।

তখন আমি জিবরাঈলের দিকে তাকালাম, তিনি আমাকে ইশারা করলেন যেন আমি বিনয় অবলম্বন করি।

আমি বললাম: একজন দাস-নবী।

এরপর থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখনো হেলান দিয়ে খাবার খেতেন না। তিনি বলতেন: "আমি সেভাবেই আহার করি যেভাবে একজন দাস আহার করে, আর আমি সেভাবেই বসি যেভাবে একজন দাস বসে (১)।"

এটি একটি হাসান গরীব হাদিস।

উম্মুল মুমিনীন থেকে বর্ণিত কোনো হাদিস এর চেয়ে নিকটতর সনদে আমাদের নিকট পৌঁছানো সম্ভব নয়।

আমি ইবনে আসাকিরের নিকট পাঠ করেছি, তিনি আবু রাওহ থেকে, তিনি তামীম আমাদের অবহিত করেছেন, আবু সা’দ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবনে হামদান আমাদের অবহিত করেছেন, আবু ইয়ালা আমাদের অবহিত করেছেন, আবু মা’মার ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে হাশিম থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি বকর ইবনে ওয়ায়েল থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখনো কোনো নারীকে প্রহার করেননি, কোনো খাদেমকেও কখনো প্রহার করেননি এবং নিজ হাতে কোনো কিছুকেই আঘাত করেননি; তবে আল্লাহর পথে জিহাদ করার বিষয়টি ভিন্ন। আর তাঁর সাথে কোনো দুর্ব্যবহার করা হলে তিনি এর প্রতিশোধ নিতেন না, তবে যদি আল্লাহর অলঙ্ঘনীয় বিধানসমূহ লঙ্ঘন করা হতো, সেক্ষেত্রে তিনি দণ্ডবিধান কার্যকর করতেন (২)।
(১) এর সনদটি দুর্বল, আবু মা'শারের দুর্বলতার কারণে। তার নাম নাজীহ ইবনে আবদুর রহমান আস-সিন্দি। ইবনে সা'দ 'আত-তাবাকাত' (১/৩৮১) গ্রন্থে হাশিম ইবনুল কাসিম—আবু মা'শার—আবু সাঈদ আল-মাকবুরি—আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

আর লেখক (রহিমাহুল্লাহ) এর সমার্থবোধক বর্ণনাগুলোর কারণে একে 'হাসান' বলেছেন, যা হাইসামি 'আল-মাজমা' (৯/১৯, ২০) ও অন্যান্য কিতাবে উল্লেখ করেছেন।

(২) এর সনদটি সহীহ। মুসলিম (২৩২৮) 'ফাযায়েল' অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাপ থেকে দূরে থাকা অনুচ্ছেদ... এবং আহমাদ (৬/৩২, ২৮১) হিশাম ইবনে উরওয়াহ—তার পিতা—আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) সূত্রে বর্ণনা করেছেন... এবং মালিক ও বুখারী (৬/৪১৯) 'নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বৈশিষ্ট্য' অধ্যায়ে এবং মুসলিম (২৩২৭) যুহরী—উরওয়াহ ইবনে জুবায়ের—নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সহধর্মিণী আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যখনই দুটি বিষয়ের মধ্যে নির্বাচনের সুযোগ দেওয়া হয়েছে, তিনি সহজটিই গ্রহণ করেছেন, যতক্ষণ না তা পাপের কাজ হতো। আর যদি তা পাপের কাজ হতো, তবে তিনি তা থেকে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে দূরে থাকতেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখনো নিজের জন্য প্রতিশোধ নিতেন না, তবে যদি মহান আল্লাহর

কোনো বিধান লঙ্ঘন করা হতো (তখন তিনি প্রতিশোধ নিতেন)।