رَوَاهُ: عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ، عَنْ عَفِيْفٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ.
وَابْنُ المُؤَمَّلِ: فِيْهِ ضَعْفٌ.
وَالإِسْنَادُ الأَوَّلُ أَصَحُّ، وَمَا أَعْلَمُ أَحَداً اليَوْمَ يَقُوْلُ بِوُجُوْبِ دِيَةٍ فِي مِثْلِ هَذَا.
قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: عَنْ مُصْعَبِ بنِ سَعْدٍ، قَالَ:
فَرَضَ عُمَرُ لأُمَّهَاتِ المُؤْمِنِيْنَ عَشْرَةَ آلَافٍ، وَزَادَ عَائِشَةَ أَلْفَيْنِ، وَقَالَ:
إِنَّهَا حَبِيْبَةُ رَسُوْلِ اللهِ (1) صلى الله عليه وسلم.
عَنِ الشَّعْبِيِّ: أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: رَوَيْتُ لِلَبِيْدٍ نَحْواً مِنْ أَلْفِ بَيْتٍ، وَكَانَ الشَّعْبِيُّ يَذْكُرُهَا، فَيَتَعَجَّبُ مِنْ فِقْهِهَا وَعِلْمِهَا، ثُمَّ يَقُوْلُ: مَا ظَنُّكُمْ بِأَدَبِ النُّبُوَةِ.
وَعَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ:
قِيْلَ لِعَائِشَةَ: يَا أُمَّ المُؤْمِنِيْنَ! هَذَا القُرْآنُ تَلَقَّيْتِهِ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَكَذَلِكَ الحَلَالُ وَالحَرَامُ؛ وَهَذَا الشِّعْرُ وَالنَّسَبُ وَالأَخْبَارُ سَمِعْتِهَا مِنْ أَبِيْكِ وَغَيْرِهِ؛ فَمَا بِالُ الطِّبِّ؟
قَالَتْ: كَانَتِ الوُفُوْدُ تَأْتِي رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَشْكُو عِلَّةً، فَيَسْأَلُهُ عَنْ دَوَائِهَا، فَيُخْبِرُهُ بِذَلِكَ، فَحَفِظْتُ مَا كَانَ يَصِفُهُ لَهُم، وَفَهِمْتُهُ.
هِشَامُ بنُ عُرْوَةَ: عَنْ أَبِيْهِ: أَنَّهَا أَنْشَدَتْ بَيْتَ لَبِيْدٍ:
ذَهَبَ الَّذِيْنَ يُعَاشُ فِي أَكْنَافِهِمْ
… وَبَقِيْتُ فِي خَلْفٍ كَجِلْدِ الأَجْرَبِ (2)
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 197
এটি বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল, আফীফ থেকে; আর তিনি নির্ভরযোগ্য।
এবং ইবনুল মুআম্মিল: তার মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে।
এবং প্রথম সনদটি অধিকতর বিশুদ্ধ; আর আমি আজ কাউকে জানি না যে এই ধরণের বিষয়ে দিয়াত (রক্তপণ) ওয়াজিব হওয়ার কথা বলে।
আবু ইসহাক বর্ণনা করেন: মুসআব ইবনে সা'দ থেকে, তিনি বলেন:
উমর (রা.) উম্মুল মুমিনীনগণের জন্য দশ হাজার (দিরহাম) ভাতা নির্ধারণ করেছিলেন এবং আয়েশা (রা.)-এর জন্য অতিরিক্ত দুই হাজার বাড়িয়ে দিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন:
নিশ্চয়ই তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর (১) প্রিয়তমা।
শা'বী থেকে বর্ণিত: আয়েশা (রা.) বলেছেন: "আমি লাবীদের প্রায় এক হাজার কবিতাংশ বর্ণনা করেছি।" শা'বী যখন তাঁর কথা উল্লেখ করতেন, তখন তাঁর ফিকহ ও ইলম দেখে বিস্ময় প্রকাশ করতেন এবং বলতেন: নবুওয়াতের আদব (শিক্ষা) সম্পর্কে তোমাদের ধারণা কী!
শা'বী থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন:
আয়েশা (রা.)-কে বলা হলো: হে উম্মুল মুমিনীন! এই কুরআন আপনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছ থেকে লাভ করেছেন, তেমনি হালাল ও হারামের বিধানও; এবং এই কবিতা, বংশতত্ত্ব ও ইতিহাস আপনি আপনার পিতা ও অন্যদের থেকে শুনেছেন; কিন্তু চিকিৎসাশাস্ত্রের বিষয়টি কীভাবে হলো?
তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে বিভিন্ন প্রতিনিধি দল আসত এবং কোনো ব্যক্তি কোনো রোগের অভিযোগ করলে তিনি তাদের তার ঔষধ সম্পর্কে বলে দিতেন। তিনি তাদের জন্য যা ব্যবস্থাপত্র দিতেন, আমি তা মুখস্থ করে রাখতাম এবং তা অনুধাবন করতাম।
হিশাম ইবনে উরওয়াহ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: তিনি (আয়েশা) লাবীদের এই কবিতাংশটি পাঠ করতেন:
তারা চলে গেছেন যাঁদের ছত্রছায়ায় জীবন কাটত
… আর আমি রয়ে গেছি এমন এক পরবর্তীদের মাঝে যারা চুলকানিযুক্ত পশুর চামড়ার মতো (২)