হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 201

فَقَالَتْ أُمُّ رُوْمَانَ: وَمَا ذَاكَ؟

قَالَتْ: ابْنِي (1) فِيْمَنْ حَدَّثَ الحَدِيْثَ.

قَالَتْ: وَمَا ذَاكَ؟

قَالَتْ: كَذَا وَكَذَا.

قَالَتْ عَائِشَةُ: سَمِعَ رَسُوْلُ اللهِ؟

قَالَتْ: نَعَمْ.

قَالَتْ: وَأَبُو بَكْرٍ؟

قَالَتْ: نَعَمْ.

فَخَرَّتْ مَغْشِيّاً عَلَيْهَا، فَمَا أَفَاقَتْ إِلَاّ وَعَلَيْهَا حُمَّى بِنَافِضٍ، فَطَرَحْتُ عَلَيْهَا ثِيَابَهَا، فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: (مَا شَأْنُ هَذِهِ؟) .

قُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، أَخَذَتْهَا الحُمَّى بِنَافِضٍ (2) .

قَالَ: (فَلَعَلَّ فِي حَدِيْثٍ تُحُدِّثَ بِهِ؟) .

قُلْتُ: نَعَمْ.

فَقَعَدَتْ، فَقَالَتْ: وَاللهِ لَئِنْ حَلَفْتُ لَا تُصَدِّقُوْنِي، وَلَئِنْ قُلْتُ لَا تَعْذِرُوْنِي؛ مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَيَعْقُوْبَ وَبَنِيْهِ: وَاللهُ المُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُوْنَ.

قَالَتْ: وَانْصَرَفَ، وَلَمْ يَقُلْ شَيْئاً.

فَأَنْزَلَ اللهُ عُذْرَهَا.

قَالَتْ: بِحَمْدِ اللهِ، لَا بِحَمْدِ أَحَدٍ، وَلَا بِحَمْدِكَ (3) .

صَحِيْحٌ غَرِيْبٌ.

 

‌20 - أُمُّ سَلَمَةَ أُمُّ المُؤْمِنِيْنَ هِنْدُ بِنْتُ أَبِي أُمَيَّةَ المَخْزُوْمِيَّةُ * (ع)

السَّيِّدَةُ، المُحَجَّبَةُ، الطَّاهِرَةُ، هِنْدُ بِنْتُ أَبِي أُمَيَّةَ بنِ المُغِيْرَةِ بنِ عَبْدِ اللهِ
(1) تصحف في المطبوع إلى " إنني " أما الأستاذ الأفغاني، فالتبس عليه الأصل، فقرأه " إنني " وأثبت بدلا منه " إنه "! !

(2) النافض: حمى الرعدة، يقال: أخذته حمى بنافض، وحمى نافض، وحمى نافض.

(3) هو في " صحيح البخاري " 7 / 337 في المغازي: باب حديث الافك.

وفي سند الحديث إشكال أبداه الخطيب البغدادي، ورده الحافظ في " الفتح " فراجعه.

(*) مسند أحمد: 6 / 288، التاريخ لابن معين: 742، طبقات ابن سعد: 8 / 86 - 96، طبقات خليفة: 334، المعارف: 128، 136، الجرح والتعديل: 9 / 464، المستدرك: 4 / 16 - 19، الاستيعاب: 4 / 1920، أسد الغابة: 7 / 340، تهذيب الكمال: 1698، العبر: 1 / 65، مجمع الزوائد: 9 / 245، تهذيب التهذيب: 12 / 455، الإصابة: 13 / 221، خلاصة تذهيب الكمال: 496، كنز العمال: 13 / 699، شذرات الذهب: 1 / 69.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 201


তখন উম্মু রুমান বললেন: "সেটি কী?"

তিনি বললেন: "আমার পুত্র (১) তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা এই কথা ছড়িয়েছে।"

তিনি বললেন: "সেটি কী?"

তিনি বললেন: "এরূপ এরূপ।"

আয়েশা (রা.) বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সা.) কি তা শুনেছেন?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

তিনি বললেন: "এবং আবু বকরও?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

তখন আয়েশা (রা.) মূর্ছিত হয়ে পড়ে গেলেন। যখন তাঁর চেতনা ফিরল, তখন তিনি প্রবল কম্পনজ্বরে আক্রান্ত ছিলেন। আমি তাঁর ওপর তাঁর কাপড়গুলো টেনে দিলাম। অতঃপর নবী (সা.) আসলেন এবং বললেন: "এর কী হয়েছে?"

আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! কম্পনসহ প্রবল জ্বর তাকে গ্রাস করেছে (২)।"

তিনি বললেন: "সম্ভবত এটি প্রচারিত কোনো সংবাদের কারণে হয়েছে?"

আমি বললাম: "হ্যাঁ।"

অতঃপর তিনি (আয়েশা) উঠে বসলেন এবং বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি যদি কসমও করি তবুও আপনারা আমাকে বিশ্বাস করবেন না, আর আমি যদি ওজর পেশ করি তবুও আপনারা আমাকে ক্ষমা করবেন না; আমার এবং আপনাদের উদাহরণ ইয়াকুব ও তাঁর পুত্রদের ন্যায়: 'আল্লাহই সাহায্যস্থল সেই বিষয়ে যা তোমরা বর্ণনা করছ' (সূরা ইউসুফ: ১৮)।"

আয়েশা (রা.) বললেন: "অতঃপর তিনি (নবীজী) চলে গেলেন এবং কোনো কথা বললেন না।"

এরপর আল্লাহ তাঁর পবিত্রতার ঘোষণা (ওহি) অবতীর্ণ করলেন।

আয়েশা (রা.) বললেন: "আল্লাহর প্রশংসার মাধ্যমে (আমি মুক্তি পেয়েছি), অন্য কারোর প্রশংসায় নয়, এমনকি আপনার (রাসূলের) প্রশংসাতেও নয় (৩)।"

হাদিসটি সহিহ কিন্তু গরিব।

 

‌২০ - উম্মুল মুমিনীন উম্মু সালামাহ হিন্দ বিনতে আবি উমাইয়্যা আল-মাখযূমিয়্যাহ * (আ.)

মহীয়সী নারী, পর্দানশীন ও পবিত্রাত্মা হিন্দ বিনতে আবি উমাইয়্যা ইবনুল মুগীরাহ ইবনে আব্দুল্লাহ।
(১) মুদ্রিত কপির পাঠে ভুলবশত 'ইন্নানি' (আমি) হয়ে গেছে। তবে উস্তাদ আল-আফগানি মূল পাঠটি নিয়ে সংশয়ে পড়ে একে 'ইন্নানি' পড়েছেন এবং এর বদলে 'ইন্নাহু' (নিশ্চয়ই সে) শব্দটিকে সাব্যস্ত করেছেন!!

(২) আন-নাফিজ: কম্পনজ্বর, বলা হয়ে থাকে: 'তাকে কম্পনজ্বর ধরেছে', বা 'এটি কম্পনজ্বর' অথবা 'কম্পনযুক্ত জ্বর'।

(৩) এটি 'সহিহ বুখারি' ৭/৩৩৭-এ কিতাবুল মাগাযি: ইফকের (মিথ্যা অপবাদ) হাদিস অধ্যায়ে বর্ণিত।

এই হাদিসের সনদে আল-খতিব আল-বাগদাদী একটি আপত্তির কথা উল্লেখ করেছেন এবং হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে তা খণ্ডন করেছেন, বিস্তারিত তথ্যের জন্য সেটি দেখুন।

(*) মুসনাদে আহমাদ: ৬/২৮৮, ইবনে মাঈনের আত-তারিখ: ৭৪২, তাবাকাত ইবনে সা'দ: ৮/৮৬-৯৬, তাবাকাত খালিফা: ৩৩৪, আল-মাআরিফ: ১২8, ১৩৬, আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৯/৪৬৪, আল-মুস্তাদরাক: ৪/১৬-১৯, আল-ইসতিয়াব: ৪/১৯২০, আসাদুল গাবাহ: ৭/৩৪০, তাহজিবুল কামাল: ১৬৯৮, আল-ইবার: ১/৬৫, মাজমাউয যাওয়াইদ: ৯/২৪৫, তাহজিবুত তাহজিব: ১২/৪৫৫, আল-ইসাবাহ: ১৩/২২১, খুলাসাতু তাহজিবিিল কামাল: ৪৯৬, কানযুল উম্মাল: ১৩/৬৯৯, শাযারাতুয যাহাব: ১/৬৯।