হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 202

بنِ عُمَرَ بنِ مَخْزُوْم بنِ يَقَظَةَ بنِ مُرَّةَ المَخْزُوْمِيَّةُ، بِنْتُ عَمِّ خَالِدِ بنِ الوَلِيْدِ سَيْفِ اللهِ؛ وَبِنْتُ عَمِّ أَبِي جَهْلٍ بنِ هِشَامٍ.

مِنْ المُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ.

كَانَتْ قَبْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ أَخِيْهِ مِنَ الرَّضَاعَةِ؛ أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الأَسَدِ المَخْزُوْمِيِّ، الرَّجُلِ الصَّالِحِ.

دَخَلَ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ مِنَ الهِجْرَةِ.

وَكَانَتْ مِنْ أَجْمَلِ النِّسَاءِ وَأَشْرَفِهِنَّ نَسَباً، وَكَانَتْ آخِرَ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِيْنَ.

عُمِّرَتْ حَتَّى بَلَغَهَا مَقْتَلُ الحُسَيْنِ الشَّهِيْدِ، فَوَجَمَتْ لِذَلِكَ، وَغُشِيَ عَلَيْهَا، وَحَزِنَتْ عَلَيْهِ كَثِيْراً، لَمْ تَلْبَثْ بَعْدَهُ إِلَاّ يَسِيْراً، وَانْتَقَلَتْ إِلَى اللهِ.

وَلَهَا أَوْلَادٌ صَحَابِيُّوْنَ: عُمَرُ، وَسَلَمَةُ، وَزَيْنَبُ.

وَلَهَا جُمْلَةُ أَحَادِيْثَ.

رَوَى عَنْهَا: سَعِيْدُ بنُ المُسَيِّبِ، وَشَقِيْقُ بنُ سَلَمَةَ، وَالأَسْوَدُ بنُ يَزِيْدَ، وَالشَّعْبِيُّ، وَأَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ (1) ، وَمُجَاهِدٌ، وَنَافِعُ بنُ جُبَيْرِ بنِ مُطْعِمٍ، وَنَافِعٌ مَوْلَاهَا، وَنَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، وَعَطَاءُ بنُ أَبِي رَبَاحٍ، وَشَهْرُ بنُ حَوْشَبٍ، وَابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ.

عَاشَتْ نَحْواً مِنْ تِسْعِيْنَ سَنَةً.

وَأَبُوْهَا: هُوَ زَادُ الرَّاكِبِ (2) ، أَحَدُ الأَجْوَادِ، - قِيْلَ: اسْمُهُ حُذَيْفَةُ -.

وَقَدْ وَهِمَ مَنْ سَمَّاهَا: رَمْلَةُ؛ تِلْكَ أُمُّ حَبِيْبَةَ.
(1) تحرف في المطبوع إلى " السماك ".

(2) في " اللسان " وأزواد الركب من قريش: أبو أمية بن المغيرة، والاسود بن عبد المطلب بن أسد بن عبد العزي، ومسافر بن أبي عمرو بن أمية عم عقبة، كانوا إذا سافروا، فخرج معهم الناس، فلم يتخذوا زادا معهم ولم يوقدوا، يكفونهم ويغنونهم.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 202


ইবনে উমর ইবনে মাখজুম ইবনে ইয়াকাজা ইবনে মুররাহ আল-মাখজুমিয়ার বংশধর; তিনি আল্লাহর তলোয়ার খালিদ ইবনে ওয়ালিদ এবং আবু জাহল ইবনে হিশামের চাচাতো বোন।

তিনি প্রথম পর্যায়ের হিজরতকারী নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বিবাহের পূর্বে তিনি তাঁর দুধভাই, নেককার ব্যক্তি আবু সালামা ইবনে আব্দুল আসাদ আল-মাখজুমির স্ত্রী ছিলেন।

হিজরি চতুর্থ সনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে দাম্পত্য জীবন শুরু করেন।

তিনি নারীদের মধ্যে অত্যন্ত সুন্দরী এবং বংশীয় আভিজাত্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ ছিলেন। উম্মুল মুমিনীনদের মধ্যে তিনিই সবার শেষে ইন্তেকাল করেন।

তিনি দীর্ঘজীবী হয়েছিলেন, এমনকি শহীদ হুসাইনের শাহাদাতের খবর যখন তাঁর কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি শোকে স্তব্ধ হয়ে যান এবং জ্ঞান হারিয়ে ফেলেন। তিনি তাঁর জন্য অত্যন্ত শোকাতুর ছিলেন এবং এর অল্পকাল পরেই তিনি পরলোকগমন করেন।

তাঁর সন্তানগণ সাহাবী ছিলেন: উমর, সালামা এবং যয়নব।

তাঁর বর্ণিত অনেক হাদিস রয়েছে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব, শাকীক ইবনে সালামা, আসওয়াদ ইবনে ইয়াযীদ, শাবী, আবু সালিহ আস-সাম্মান (১), মুজাহিদ, নাফে ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতইম, তাঁর আযাদকৃত গোলাম নাফে, ইবনে উমরের আযাদকৃত গোলাম নাফে, আতা ইবনে আবি রাবাহ, শাহর ইবনে হাওশাব, ইবনে আবি মুলাইকা এবং আরও অনেক লোক।

তিনি প্রায় নব্বই বছর জীবিত ছিলেন।

তাঁর পিতা ছিলেন 'যাদুত-রাকিব' (২), যিনি অত্যন্ত দানশীল ব্যক্তিদের একজন ছিলেন; বলা হয় তাঁর নাম ছিল হুযাইফা।

যারা তাঁকে 'রামলা' নামে অভিহিত করেছেন তারা ভুল করেছেন; রামলা হলেন উম্মে হাবিবা।
(১) মুদ্রিত কপিতে এটি ভুলবশত 'আস-সাম্মাক' হয়ে গেছে।

(২) 'আল-লিসান' গ্রন্থে রয়েছে: কুরাইশদের মধ্যে 'আযওয়াদুর রাকিব' (কাফেলার পাথেয় যোগানদাতা) হলেন: আবু উমাইয়া ইবনে আল-মুগীরা, আসওয়াদ ইবনে আব্দুল মুত্তালিব ইবনে আসাদ ইবনে আব্দুল উযযা এবং মুসাফির ইবনে আবি আমর ইবনে উমাইয়া (উতবার চাচা)। তাঁরা যখন সফরে বের হতেন এবং সাধারণ মানুষ তাঁদের সাথে বের হতো, তখন সঙ্গীদের পাথেয় বা আগুন জ্বালানোর চিন্তা করতে হতো না; তাঁরাই সবার অভাব পূরণ করতেন এবং স্বনির্ভর রাখতেন।