হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 55

الزُّبَيْرُ، إِنَّهُ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الدِّيْنِ (1) .

ابْنُ عُيَيْنَةَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ:

أَوْصَى إِلَى الزُّبَيْرِ سَبْعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ، مِنْهُم: عُثْمَانُ، وَابْنُ مَسْعُوْدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى الوَرَثَةِ مِنْ مَالِهِ، وَيَحْفَظُ أَمْوَالَهُمْ.

ابْنُ وَهْبٍ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بنُ الحَارِثِ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيْهِ: أَنَّ الزُّبَيْرَ خَرَجَ غَازِياً نَحْوَ مِصْرَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَمِيْرُ مِصْرَ: إِنَّ الأَرْضَ قَدْ وَقَعَ بِهَا الطَّاعُوْنُ، فَلَا تَدْخُلْهَا.

فَقَالَ: إِنَّمَا خَرَجْتُ لِلطَّعْنِ وَالطَّاعُوْنِ، فَدَخَلَهَا فَلَقِيَ طَعْنَةً فِي جَبْهَتِهِ، فَأَفْرَقَ (2) .

عَوْفٌ: عَنْ أَبِي رَجَاء العُطَارِدِيُّ، قَالَ: شَهِدْتُ الزُّبَيْرَ يَوْماً وَأتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ:

مَا شَأْنُكُمْ أَصْحَابَ رَسُوْلِ اللهِ، أَرَاكُمْ أَخَفَّ النَّاسِ صَلَاةً؟

قَالَ: نُبَادِرُ الوَسْوَاسَ (3) .

الأَوْزَاعِيُّ: حَدَّثَنِي نُهَيْكُ بنُ مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا مُغِيْثُ بنُ سُمَيٍّ قَالَ: كَانَ
(1) أخرجه الطبراني في " الكبير " برقم (232) وفي سنده: عبد الله بن محمد بن يحيى بن الزبير المدني.

قال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات.

وقال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث.

(2) أفرق: برأ.

وفي الحديث " عدوا من أفرق من الحي " أي من برأ من الطاعون.

(3) ومن هذا الباب ما أخرجه أحمد 4 / 321 من طريق ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن عمر بن الحكم، عن عبد الله بن غنمة، قال: رأيت عمار بن ياسر دخل المسجد فصلى فأخف الصلاة.

قال: فلما خرج قمت إليه فقلت: يا أبا اليقظان! لقد خففت.

قال: فهل رأيتني انتقصت من حدودها شيئا؟ قلت: لا.

قال: فإني بادرت بها سهوة الشيطان.

سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول: إن العبد ليصلي الصلاة ما يكتب له منها إلا عشرها، تسعها، ثمنها، سدسها، خمسها، ربعها، ثلثها، نصفها.

وأخرجه أبو داود (796) في الصلاة: باب ما جاء في نقصان الصلاة، دون ذكر السبب. وسنده حسن.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 55


যুবায়ের, নিশ্চয় তিনি দ্বীনের অন্যতম একটি স্তম্ভ (১)।

ইবনে উইয়াইনাহ বলেন: হিশাম ইবনে উরওয়াহ তাঁর পিতা থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

সাতজন সাহাবী যুবায়েরের প্রতি (তাঁদের সন্তানদের অভিভাবকত্বের) অসিয়ত করেছিলেন। তাঁদের মধ্যে ছিলেন: উসমান, ইবনে মাসউদ এবং আব্দুর রহমান। তিনি তাঁর নিজস্ব সম্পদ থেকে তাঁদের ওয়ারিশদের জন্য ব্যয় করতেন এবং তাঁদের সম্পদ রক্ষা করতেন।

ইবনে ওয়াহাব বলেন: আমর ইবনে হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ তাঁর পিতার সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: যুবায়ের যুদ্ধের উদ্দেশ্যে মিশরের দিকে রওয়ানা হলেন। তখন মিশরের আমীর তাঁকে লিখে পাঠালেন: এই ভূখণ্ডে মহামারি (প্লেগ) ছড়িয়ে পড়েছে, সুতরাং আপনি এখানে প্রবেশ করবেন না।

তিনি বললেন: আমি তো বর্শার আঘাত এবং মহামারির (শহীদি তামান্নার) জন্যই বের হয়েছি। অতঃপর তিনি সেখানে প্রবেশ করলেন এবং তাঁর কপালে একটি জখমের সম্মুখীন হলেন, অতঃপর তিনি আরোগ্য লাভ করলেন (২)।

আওফ আবু রাজা আল-উতারিদি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদিন আমি যুবায়েরের নিকট উপস্থিত ছিলাম, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল:

হে রাসূলুল্লাহর সাহাবীগণ, আপনাদের কী হলো? আমি দেখছি আপনারা মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সংক্ষেপে সালাত আদায় করেন?

তিনি বললেন: আমরা শয়তানের কুমন্ত্রণা আসার আগেই দ্রুত শেষ করতে চাই (৩)।

আওযাঈ বলেন: নুহাইক ইবনে মারইয়াম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মুগিস ইবনে সুমাই আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি ছিলেন...
(১) তাবারানী এটি 'আল-মুজামুল কাবীর' গ্রন্থে (২৩২) নম্বরে বর্ণনা করেছেন। এর সানাদে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে যুবায়ের আল-মাদানী রয়েছেন।

ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে জাল হাদীস বর্ণনা করেন।

আবু হাতিম আর-রাযী বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী (মাতরুকুল হাদীস)।

(২) 'আফরাকা' অর্থ: আরোগ্য লাভ করা।

হাদীসে এসেছে: "জনপদ থেকে যারা আরোগ্য লাভ করেছে তাদের গণনা করো", অর্থাৎ যারা মহামারি থেকে সুস্থ হয়েছে।

(৩) এই প্রসঙ্গের সমর্থনে ইমাম আহমাদ ৪/৩২১ পৃষ্ঠায় ইবনে আজলান সূত্রে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি উমর ইবনুল হাকাম থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে গানমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আম্মার ইবনে ইয়াসিরকে মসজিদে প্রবেশ করে সালাত আদায় করতে দেখলাম, তিনি অত্যন্ত সংক্ষেপে সালাত আদায় করলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: তিনি যখন বের হলেন, আমি তাঁর কাছে গিয়ে বললাম: হে আবুল ইয়াকযান! আপনি তো খুব সংক্ষেপ করলেন!

তিনি বললেন: তুমি কি আমাকে সালাতের সীমারেখা (রুকন-আহকাম) থেকে কিছু কমাতে দেখেছ? আমি বললাম: না।

তিনি বললেন: আমি এর মাধ্যমে শয়তানের প্ররোচনাকে অগ্রাহ্য করার চেষ্টা করেছি।

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই বান্দা সালাত আদায় করে কিন্তু তার জন্য তার সালাতের মাত্র দশ ভাগের এক ভাগ, নয় ভাগের এক ভাগ, আট ভাগের এক ভাগ, ছয় ভাগের এক ভাগ, পাঁচ ভাগের এক ভাগ, চার ভাগের এক ভাগ, তিন ভাগের এক ভাগ অথবা অর্ধেক সওয়াব লিপিবদ্ধ করা হয়।

আবু দাউদ (৭৯৬) 'সালাত' অধ্যায়ে 'সালাতের ঘাটতি হওয়া প্রসঙ্গে' পরিচ্ছেদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে কারণ উল্লেখ নেই। এর সানাদ হাসান।