لِلزُّبَيْرِ بنِ العَوَّام أَلفُ مَمْلُوْكٍ يُؤَدُّوْنَ إِلَيْهِ الخَرَاجَ، فَلَا يُدْخِلُ بَيْتَهُ مِنْ خَرَاجِهِمْ شَيْئاً.
رَوَاهُ: سَعِيْدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ نَحْوَهُ، وَزَادَ:
بَلْ يَتَصَدَّقُ بِهَا كُلِّهَا.
وَقَالَ الزُّبَيْرُ بنُ بَكَّارٍ: حَدَّثَنِي أَبُو غَزِيَّةَ مُحَمَّدُ بنُ مُوْسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ مُصْعَبٍ، عَنْ هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ المُنْذِرِ، عَنْ جَدَّتِهَا أَسمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ:
مَرَّ الزُّبَيْرُ بِمَجْلِسٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَحَسَّانُ يُنْشِدُهُمْ مِنْ شِعْرِهِ، وَهُمْ غَيْرُ نِشَاطٍ لِمَا يَسْمَعُوْنَ مِنْهُ، فَجَلَسَ مَعَهُمُ الزُّبَيْرُ، ثُمَّ قَالَ:
مَالِي أَرَاكُمْ غَيْرَ أَذِنِيْنَ لِمَا تَسْمَعُوْنَ مِنْ شِعْرِ ابْنِ الفُرَيْعَةِ، فَلَقَدْ كَانَ يعرضُ بِهِ رَسُوْل اللهِ صلى الله عليه وسلم فَيُحْسِنُ اسْتمَاعَهُ، وَيُجْزَلُ عَلَيْهِ ثَوَابَهُ، وَلَا يَشْتَغِلُ عَنْهُ.
فَقَالَ حَسَّانُ يَمْدَحُ الزُّبَيْرَ:
أَقَامَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ وَهَدْيِهِ
… حَوَارِيُّهُ وَالقَوْلُ بِالفِعْلِ يُعْدَلُ
أَقَامَ عَلَى مِنْهَاجِهِ وَطَرِيْقِهِ
… يُوَالِي وَلِيَّ الحَقِّ وَالحَقُّ أَعْدَلُ
هُوَ الفَارِسُ المَشْهُوْرُ وَالبَطَلُ الَّذِي
… يَصُوْلُ إِذَا مَا كَانَ يَوْمٌ مُحَجَّلُ
إِذَا كَشَفَتْ عَنْ سَاقِهَا الحَرْبُ حَشَّهَا
… بِأَبْيَضَ سَبَّاقٍ إِلَى المَوْتِ يُرْقِلُ (1)
وَإِنَّ امْرَءاً كَانَتْ صَفِيَّةُ أُمَّهُ
… وَمِنْ أَسَدٍ فِي بَيْتِهَا لَمُؤَثَّلُ (2)
لَهُ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ قُرْبَى قَرِيْبَةٌ
… وَمِنْ نُصْرَةِ الإِسْلَامِ مَجْدٌ مُؤَثَّلُ
فَكَمْ كُرْبَةٍ ذَبَّ الزُّبَيْرُ بِسَيْفِهِ
… عَنِ المُصْطَفَى وَاللهُ يُعْطِي فَيُجْزِلُ
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 56
জুবায়ের ইবনুল আওয়াম-এর এক হাজার দাস ছিল যারা তাকে কর (খরাজ) প্রদান করত, কিন্তু তাদের সেই কর থেকে তিনি নিজ গৃহে কিছুই প্রবেশ করাতেন না।
সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আরও বর্ধিত করেছেন যে:
বরং তিনি তার সবটুকুই সদকা করে দিতেন।
জুবায়ের ইবনে বাক্কার বলেন: আবু গাজিয়া মুহাম্মদ ইবনে মুসা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুসআব, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে মুনজির থেকে, আর তিনি তাঁর দাদি আসমা বিনতে আবি বকর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
জুবায়ের রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের এক মজলিসের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন হাসসান তাঁদেরকে নিজের কবিতা শোনাচ্ছিলেন, আর তাঁরা যা শুনছিলেন তাতে তেমন কোনো আগ্রহ বা উৎসাহ দেখাচ্ছিলেন না। জুবায়ের তাঁদের সাথে বসলেন, অতঃপর বললেন:
“আমি তোমাদেরকে ইবনে ফুরাইয়ার কবিতা শ্রবণে বিমুখ দেখছি কেন? অথচ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সামনে তা উপস্থাপনের সুযোগ দিতেন, অত্যন্ত মনোযোগ সহকারে তা শ্রবণ করতেন, এর জন্য তাঁকে প্রচুর পুরস্কার প্রদান করতেন এবং তা শোনা থেকে তিনি অন্য কোনো কাজে লিপ্ত হতেন না।”
তখন হাসসান জুবায়েরের প্রশংসায় বললেন:
তিনি নবীর অঙ্গীকার এবং তাঁর হেদায়েতের ওপর অটল ছিলেন
… তিনি তাঁর হাওয়ারি (একনিষ্ঠ সহচর), আর কথা কর্মের মাধ্যমেই সত্য প্রমাণিত হয়।
তিনি তাঁর পথ ও পদ্ধতির ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন
… তিনি সত্যের বন্ধুর সাথে বন্ধুত্ব করেন, আর সত্যই সর্বাধিক ন্যায়নিষ্ঠ।
তিনি সেই সুবিখ্যাত অশ্বারোহী এবং বীর যোদ্ধা যিনি
… আক্রমণ করেন যখন কোনো কঠিন ও সংকটময় দিন উপস্থিত হয়।
যখন যুদ্ধ তার ভয়াবহ রূপ ধারণ করে, তখন তিনি তাকে প্রজ্জ্বলিত করেন
… এক শ্বেত তরবারি নিয়ে যা মৃত্যুর দিকে ক্ষিপ্রগতিতে ধাবিত হয়। (১)
আর এমন এক ব্যক্তি যার মাতা ছিলেন সাফিয়্যাহ
… এবং আসাদ গোত্রের সেই ঘরেই তাঁর আভিজাত্য সুপ্রতিষ্ঠিত। (২)
রাসুলুল্লাহর সাথে তাঁর রয়েছে নিবিড় আত্মীয়তা
… আর ইসলামকে সাহায্য করার মাধ্যমে অর্জিত হয়েছে এক সুদৃঢ় মর্যাদা।
কতই না সংকট জুবায়ের তাঁর তলোয়ার দ্বারা হটিয়ে দিয়েছেন
… মুস্তফা (সা.)-এর নিকট হতে, আর আল্লাহ তাকে প্রতিদান দেন এবং তা প্রচুর পরিমাণে দান করেন।
