হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 211

‌21 - زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشِ بنِ رِيَابٍ أُمُّ المُؤْمِنِيْنَ * (ع)

وَابْنَةُ عَمَّةِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.

أُمُّهَا: أُمَيْمَةُ بِنْتُ عَبْدِ المُطَّلِبِ بنِ هَاشِمٍ.

وَهِيَ أُخْتُ: حَمْنَةَ، وَأَبِي أَحْمَدَ.

مِنَ المُهَاجِرَات الأُوَلِ.

كَانَتْ عِنْدَ زَيْدٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

وَهِيَ الَّتِي يَقُوْلُ اللهُ فِيْهَا: {وَإِذْ تَقُوْلُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ: أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللهَ، وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ (1) مَا اللهُ مُبْدِيْهِ وَتَخْشَى النَّاسَ، وَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ، فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا} [الأَحْزَابُ: 370]

فَزَوَّجَهَا اللهُ -تَعَالَى- بِنَبِيِّهِ بِنَصِّ كِتَابِهِ، بِلَا وَلِيٍّ وَلَا شَاهِدٍ، فَكَانَتْ تَفْخَرُ بِذَلِكَ عَلَى أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِيْنَ، وَتَقُوْلُ:

زَوَّجَكُنَّ أَهَالِيْكُنَّ، وَزَوَّجَنِي اللهُ مِنْ فَوْقِ عَرْشِهِ (2) .
(*) مسند أحمد: 6 / 324، طبقات ابن سعد: 8 / 101، 115، طبقات خليفة: 332، تاريخ خليفة: 149، المعارف: 215، 457، 555، تاريخ الفسوي: 2 / 722، و3 / 233، المستدرك: 4 / 25 23، الاستيعاب: 4 / 1849، أسد الغابة: 7 / 125، تهذيب الكمال: 1683، تاريخ الإسلام: 2 / 34، العبر: 1 / 5، 24، مجمع الزوائد: 9 / 246 248، تهذيب التهذيب: 12 / 421 420، الإصابة: 12 / 257، خلاصة تذهيب الكمال: 491، كنز العمال: 13 / 700، شذرات الذهب 1 / 10 و31.

(1) الذي أخفاه النبي صلى الله عليه وسلم: هو إخبار الله إياه أنها ستصير زوجته، وكان يحمله على إخفاء ذلك خشية قول الناس: تزوج امرأة ابنه، وأراد الله إبطال ما كان أهل الجاهلية عليه من أحكام التبني بأمر لا أبلغ في الابطال منه، وهو تزوج امرأة الذي يدعى ابنا، ووقوع ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم ليكون أدعى لقبولهم، وقد أخرج الترمذي من طريق داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن عائشة قالت: لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم.

كاتما شيئا من الوحي لكتم هذه الآية.

(2) أخرجه البخاري 13 / 347، 348 في التوحيد: باب (وكان عرشه على الماء) ، من طريق أنس، قال: جاء زيد بن حارثة يشكو، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " اتق الله وأمسك عليك =

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 211


২১ - জয়নব বিনতে জাহাশ ইবনে রিয়াব, মুমিন জননী * (রা.)

এবং তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফুফাতো বোন।

তাঁর মাতা: উমাইমা বিনতে আবদুল মুত্তালিব ইবনে হাশিম।

তিনি হামনাহ এবং আবু আহমদের বোন।

তিনি প্রথম পর্যায়ের হিজরতকারী নারীদের অন্তর্ভুক্ত।

তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস যায়দ (রা.)-এর স্ত্রী ছিলেন।

তাঁর সম্পর্কেই আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {স্মরণ করুন, আল্লাহ যার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন এবং আপনিও যার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন, যখন আপনি তাকে বলছিলেন: ‘তুমি তোমার স্ত্রীকে তোমার কাছেই রেখে দাও এবং আল্লাহকে ভয় করো।’ আর আপনি আপনার অন্তরে যা গোপন করছিলেন (১) আল্লাহ তা প্রকাশ করে দিচ্ছেন এবং আপনি লোকভয় করছিলেন, অথচ আল্লাহকেই ভয় করা আপনার জন্য অধিকতর সমীচীন। অতঃপর যখন যায়দ তার সাথে বিবাহ-সম্পর্ক ছিন্ন করল, তখন আমি তাকে আপনার সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ করলাম।} [সূরা আল-আহযাব: ৩৭]

অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবের অকাট্য বিধানের মাধ্যমে কোনো অভিভাবক ও সাক্ষী ছাড়াই স্বয়ং তাঁকে তাঁর নবীর সাথে বিবাহ দিয়েছেন। তাই তিনি মুমিন জননীদের সামনে এ নিয়ে গৌরব করতেন এবং বলতেন:

তোমাদের বিবাহ দিয়েছেন তোমাদের পরিবারবর্গ, আর আমার বিবাহ দিয়েছেন স্বয়ং আল্লাহ তাঁর আরশের উপর থেকে (২)।
(*) মুসনাদে আহমদ: ৬ / ৩২৪, তাবাকাতে ইবনে সাদ: ৮ / ১০১, ১১৫, তাবাকাতে খলিফা: ৩৩২, তারিখে খলিফা: ১৪৯, আল-মাআরিফ: ২১৫, ৪৫৭, ৫৫৫, তারিখে ফাসাউয়ি: ২ / ৭২২ এবং ৩ / ২৩৩, আল-মুসতাদরাক: ৪ / ২৩-২৫, আল-ইসতিয়াব: ৪ / ১৮৪৯, আসাদুল গাবাহ: ৭ / ১২৫, তাহযিবুল কামাল: ১৬৮৩, তারিখে ইসলাম: ২ / ৩৪, আল-ইবার: ১ / ৫, ২৪, মাজমাউয যাওয়াইদ: ৯ / ২৪৬-২৪৮, তাহযিবুত তাহযিব: ১২ / ৪২০-৪২১, আল-ইসাবাহ: ১২ / ২৫৭, খুলাসাহ তাহযিবিল কামাল: ৪৯১, কানযুল উম্মাল: ১৩ / ৭০০, শাযারাতুয যাহাব ১ / ১০ এবং ৩১।

(১) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা গোপন করেছিলেন তা হলো: আল্লাহ তাঁকে অবহিত করেছিলেন যে জয়নব অচিরেই তাঁর স্ত্রী হবেন। আর মানুষ পাছে বলে যে, তিনি তাঁর পুত্রের (পালিত পুত্রের) স্ত্রীকে বিবাহ করেছেন—এই ভয়েই তিনি তা গোপন করছিলেন। অথচ আল্লাহ তাআলা জাহেলি যুগের পালক পুত্র গ্রহণের বিধানকে এমন এক কাজের মাধ্যমে বাতিল করতে চেয়েছিলেন যার চেয়ে কার্যকর আর কিছু হতে পারে না, আর তা হলো পালিত পুত্রের (তালাকপ্রাপ্তা) স্ত্রীকে বিবাহ করা। আর এই বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাধ্যমে সংঘটিত হওয়া ছিল অধিক যুক্তিযুক্ত যাতে মানুষ তা সহজে গ্রহণ করে। ইমাম তিরমিযী দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওহীর কোনো কিছু গোপন করতে চাইতেন, তবে তিনি এই আয়াতটিই গোপন করতেন।

(২) ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন ১৩ / ৩৪৭, ৩৪৮, তাওহীদ অধ্যায়: পরিচ্ছেদ (আর তাঁর আরশ ছিল পানির উপরে), আনাস (রা.)-এর সূত্রে। তিনি বলেন: যায়দ ইবনে হারিসা অভিযোগ নিয়ে আসলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতে লাগলেন: "আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমার স্ত্রীকে নিজের কাছে রাখো..."