হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 216

وَقِيْلَ: بَلْ كَانَتْ تَحْتَ مُصْعَبِ بنِ عُمَيْرٍ؛ فَقُتِلَ عَنْهَا، فَتَزَوَّجَهَا طَلْحَةُ، فَوَلَدَتْ لَهُ مُحَمَّداً، وَعِمْرَانَ.

وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسْتَحَاضُ (1) ، وَكَانَتْ أُخْتُهَا أُمُّ حَبِيْبَةَ تُسْتَحَاضُ أَيْضاً (2) .

وَأُمُّهُنَّ عَمَّةُ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أُمَيْمَةُ.

قَالَ السُّهَيْلِيُّ فِيْهَا: أُمُّ حَبِيْبٍ، وَالأَوَّلُ أَكْثَرُ.

وَقَالَ شَيْخُنَا الدِّمْيَاطِيُّ: أُمُّ حَبِيْبٍ، وَاسْمُهَا: حَبِيْبَةُ.

وَأَمَّا ابْنُ عَسَاكِرَ، فَعِنْدَهُ: أَنَّ أُمَّ حَبِيْبَةَ، هِيَ حَمْنَةُ المُسْتَحَاضَةُ.

وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ البَرِّ: بَنَاتُ جَحْشٍ: زَيْنَبُ، وَحَمْنَةُ، وَأُمُّ حَبِيْبَةَ، كُنَّ يَسْتَحِضْنَ.

وَقَالَ السُّهَيْلِيُّ: كَانَتْ حَمْنَةُ تَحْتَ مُصْعَبٍ؛ وَكَانَتْ أُمُّ حَبِيْبٍ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ.

وَفِي (المُوَطَّأ) وَهْمٌ، وَهُوَ أَنَّ زَيْنَبَ كَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَقِيْلَ: هُمَا زَيْنَبَانِ.

إِسْمَاعِيْلُ بنُ أَبِي أُوَيْسٍ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ:

قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَزْوَاجِهِ: (يَتْبَعُنِي أَطْوَلُكُنَّ يَداً) .

فَكُنَّا إِذَا اجْتَمَعْنَا بَعْدَهُ نَمُدُّ أَيْدِيَنَا فِي الجِدَارِ، نَتَطَاوَلُ؛ فَلَمْ نَزَلْ نَفْعَلُهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ زَيْنَبُ، وَكَانَتِ امْرَأَةً قَصِيْرَةً، لَمْ تَكُنْ - رَحِمَهَا اللهُ - أَطْوَلَنَا؛ فَعَرَفْنَا أَنَّمَا أَرَادَ الصَّدَقَةَ.
(1) الاستحاضة: أن يستمر بالمرأة خروج الدم بعد أيام حيضها المعتادة، يقال: استحيضت، فهي مستحاضة.

وحديثها مخرج في سنن أبي داود (287) وأحمد 6 / 439، والترمذي (128) وابن ماجه (627) والدارقطني ص 79، والحاكم 1 / 172، 173، والبيهقي 1 / 338، 339، وحسنه البخاري، وصححه أحمد، وقال الترمذي: حسن صحيح.

(2) أخرج حديثها مسلم في " صحيحه " (334) وأبو داود (279) و (288) والنسائي 1 / 83.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 216


এবং বলা হয়েছে: বরং তিনি মুসআব ইবনে উমায়রের স্ত্রী ছিলেন; অতঃপর মুসআব নিহত হলেন, তখন তালহা তাঁকে বিবাহ করেন। তিনি তাঁর গর্ভে মুহাম্মদ ও ইমরানকে জন্ম দেন।

আর তিনিই ছিলেন সেই নারী যাঁর ইস্তিহাজা (অস্বাভাবিক রক্তস্রাব) হতো (১), এবং তাঁর বোন উম্মু হাবিবারও ইস্তিহাজা হতো (২)।

আর তাঁদের মা ছিলেন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ফুফু উমাইমাহ।

ইমাম সুহায়লী তাঁর ব্যাপারে বলেছেন: উম্মু হাবিব; তবে প্রথমোক্তটিই অধিক প্রসিদ্ধ।

আমাদের শায়খ দিমইয়াতী বলেছেন: উম্মু হাবিব, আর তাঁর নাম ছিল হাবিবা।

আর ইবনে আসাকিরের মতে: উম্মু হাবিবা হলেন সেই হামনাহ, যাঁর ইস্তিহাজা হতো।

ইবনে আবদিল বার্র বলেছেন: জাহশ-এর কন্যারা—যয়নব, হামনাহ ও উম্মু হাবিবা—সকলেরই ইস্তিহাজা হতো।

সুহায়লী বলেছেন: হামনাহ ছিলেন মুসআবের স্ত্রী; আর উম্মু হাবিব ছিলেন আবদুর রহমান ইবনে আউফের স্ত্রী।

এবং 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে একটি ভ্রম রয়েছে, আর তা হলো যয়নব আবদুর রহমানের স্ত্রী ছিলেন বলে উল্লেখ করা হয়েছে; অতঃপর বলা হয়েছে: তাঁরা উভয়ই যয়নব।

ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস বর্ণনা করেন: আমার পিতা আমার নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে এবং তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন: "তোমাদের মধ্যে যার হাত সবচেয়ে দীর্ঘ, সে-ই সবার আগে আমার সাথে মিলিত হবে।"

আয়িশা (রা.) বলেন: তাঁর ইনতিকালের পর আমরা যখন একত্রিত হতাম, তখন আমাদের হাতগুলো দেয়ালের দিকে প্রসারিত করে মাপতাম যে কার হাত বেশি দীর্ঘ; যয়নবের মৃত্যু পর্যন্ত আমরা এরূপ করতাম। অথচ তিনি ছিলেন একজন খাটো মহিলা, আমাদের মধ্যে দীর্ঘকায়া ছিলেন না—আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন—তখন আমরা বুঝতে পারলাম যে, দীর্ঘ হাত বলতে তিনি সদকা করাকে বুঝিয়েছেন।
(১) ইস্তিহাজা: নারীর স্বাভাবিক ঋতুস্রাবের দিনগুলো অতিবাহিত হওয়ার পরও রক্তক্ষরণ অব্যাহত থাকা। বলা হয়: 'উস্তুহিযাত' অর্থাৎ সে ইস্তিহাজাগ্রস্ত নারী।

তাঁর হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে সুনানে আবু দাউদ (২৮৭), মুসনাদে আহমাদ ৬/৪৩৯, তিরমিজি (১২৮), ইবনে মাজাহ (৬২৭), দারাকুতনি পৃষ্ঠা ৭৯, হাকেম ১/১৭২, ১৭৩ এবং বায়হাকি ১/৩৩৮, ৩৩৯ গ্রন্থে। ইমাম বুখারি একে হাসান বলেছেন, ইমাম আহমাদ একে সহিহ বলেছেন এবং তিরমিজি একে হাসান-সহিহ বলেছেন।

(২) তাঁর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন ইমাম মুসলিম তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে (৩৩৪), আবু দাউদ (২৭৯) ও (২৮৮) এবং নাসায়ী ১/৮৩।