হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 217

وَكَانَتْ صَنَاعَ اليَدِ، فَكَانَتْ تَدْبُغُ، وَتَخْرُزُ، وَتَصَدَّقُ (1) .

الوَاقِدِيُّ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، عَنْ يَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ، عَنِ القَاسِمِ:

قَالَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ حِيْنَ حَضَرَتْهَا الوَفَاةُ: إِنِّي قَدْ أَعْدَدْتُ كَفَنِي؛ فَإِنْ بَعَثَ لِي عُمَرُ بِكَفَنٍ، فَتَصَدَّقُوا بِأَحَدِهِمَا؛ وَإِنِ اسْتَطَعْتُم إِذْ أَدْلَيْتُمُوْنِي أَنْ تَصَدَّقُوا بِحَقْوَتِي، فَافْعَلُوْا (2) .

وَقِيْلَ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَ بِزَيْنَبَ فِي ذِي القَعْدَةِ، سَنَةَ خَمْسٍ، وَهِيَ يَوْمَئِذٍ بِنْتُ خَمْسٍ وَعِشْرِيْنَ سَنَةً.

وَكَانَتْ صَالِحَةً، صَوَّامَةً، قَوَّامَةً، بَارَّةً، وَيُقَالُ لَهَا: أُمُّ المَسَاكِيْنِ.

سُلَيْمَانُ بنُ المُغِيْرَةِ: عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ:

أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِزَيْدٍ: (اذْكُرْهَا عَلَيَّ) .

قَالَ: فَانْطَلَقْتُ، فَقُلْتُ لَهَا: يَا زَيْنَبُ، أَبْشِرِيْ، فَإِنَّ رَسُوْلَ اللهِ أَرْسَلَ يَذْكُرُكِ.

قَالَتْ: مَا أَنَا بِصَانِعَةٍ شَيْئاً حَتَّى أُؤَامِرَ رَبِّي.

فَقَامَتْ إِلَى مَسْجِدِهَا، وَنَزَلَ القُرْآنُ، وَجَاءَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ عَلَيْهَا بِغَيْرِ إِذْنٍ (3) .

عَبْدُ الحَمِيْدِ بنُ بَهْرَامَ: عَنْ شَهْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ شَدَّادٍ:

أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعُمَرَ: (إِنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ أَوَّاهَةٌ) .

قِيْلَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، مَا الأَوَّاهَةُ؟

قَالَ: (الخَاشِعَةُ، المُتَضَرِّعَةُ) ؛ وَ {إِنَّ إِبْرَاهِيْمَ لَحَلِيْمٌ أَوَّاهٌ مُنِيْبٌ} [هُوْدُ: 75] (4)
(1) أخرجه ابن سعد 8 / 108 وسنده قوي، وصححه الحاكم 4 / 25، ووافقه الذهبي.

(2) أخرجه ابن سعد 8 / 109، والواقدي ضعيف.

(3) أخرجه مسلم (1428) في النكاح: باب زواج زينب بنت جحش ونزول الحجاب، والنسائي 6 / 79 في النكاح: باب صلاة المرأة إذا خطبت، واستخارتها ربها، وأحمد 3 / 195.

(4) إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، ثم هو مرسل.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 217


তিনি হাতের কাজে অত্যন্ত দক্ষ ছিলেন; তিনি চামড়া পাকা করতেন, সেলাই করতেন এবং (অর্জিত অর্থ) সদকা করতেন (১)।

আল-ওয়াকিদি: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি কাসিম থেকে বর্ণনা করেন:

জয়নব বিনতে জাহশ (রা.) তাঁর মৃত্যুর প্রাক্কালে বলেছিলেন: “আমি আমার কাফন প্রস্তুত করে রেখেছি; যদি উমর (রা.) আমার জন্য কাফন পাঠান, তবে তোমরা দুটির একটি সদকা করে দিও। আর যদি সম্ভব হয়, তবে আমাকে কবরে রাখার সময় আমার ইজার (কোমরের কাপড়) সদকা করে দিও, তোমরা তাই করো” (২)।

বলা হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিলকদ মাসে, পঞ্চম হিজরি সনে জয়নবকে বিবাহ করেছিলেন এবং তখন তাঁর বয়স ছিল পঁচিশ বছর।

তিনি ছিলেন পুণ্যবতী, অধিক রোজা পালনকারী, অধিক সালাত আদায়কারী এবং সদাচারী। তাঁকে 'উম্মুল মাসাকিন' (অসহায়দের মাতা) বলা হতো।

সুলাইমান ইবনুল মুগিরা: সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যায়েদকে বললেন: “তুমি আমার পক্ষ থেকে তার (জয়নব) কাছে আমার কথা উল্লেখ করো (বিয়ের প্রস্তাব দাও)।”

তিনি (যায়েদ) বললেন: “অতঃপর আমি গেলাম এবং তাঁকে বললাম: হে জয়নব! সুসংবাদ গ্রহণ করুন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনার কথা উল্লেখ করে পাঠিয়েছেন।”

তিনি বললেন: “আমি আমার রবের নির্দেশ (ইস্তিখারা) না পাওয়া পর্যন্ত কোনো সিদ্ধান্ত নেব না।”

এরপর তিনি তাঁর নামাজের স্থানে দাঁড়ালেন এবং (এ বিষয়ে) কুরআন নাজিল হলো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসলেন এবং কোনো অনুমতি ছাড়াই তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন (৩)।

আব্দুল হামিদ ইবনে বাহরাম: শাহর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ থেকে বর্ণনা করেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমরকে বলেছিলেন: “নিশ্চয়ই জয়নব বিনতে জাহশ হচ্ছেন ‘আওয়াহাহ’ (কোমলহৃদয় ও ক্রন্দনশীলা)।”

জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! ‘আওয়াহাহ’ কী?

তিনি বললেন: “বিনীত ও অনুনয়-বিনয়কারী।” আর (আল্লাহর বাণী): “নিশ্চয়ই ইবরাহিম ছিলেন অত্যন্ত সহনশীল, কোমলহৃদয় ও আল্লাহ-অভিমুখী” [হূদ: ৭৫] (৪)
(১) ইবনে সাদ (৮/১০৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ শক্তিশালী। হাকেম (৪/২৫) একে সহিহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।

(২) ইবনে সাদ (৮/১০৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং ওয়াকিদি দুর্বল।

(৩) মুসলিম (১৪২৮) নিকাহ অধ্যায়: জয়নব বিনতে জাহশের বিবাহ এবং পর্দা সংক্রান্ত বিধান নাজিল হওয়া অনুচ্ছেদ; নাসায়ি (৬/৭৯) নিকাহ অধ্যায়: বিয়ের প্রস্তাব আসলে নারীর নামাজ ও রবের কাছে ইস্তিখারা করা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ; এবং আহমাদ (৩/১৯৫)।

(৪) শাহর ইবনে হাওশাব দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল, তদুপরি এটি মুরসাল।