وَقِيْلَ: إِنَّ أُمَّ حَبِيْبَةَ لَمَّا جَاءَ أَبُوْهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِيُؤَكِّدَ عَقْدَ الهُدْنَةِ، دَخَلَ عَلَيْهَا، فَمَنَعَتْهُ أَنْ يَجلِسَ عَلَى فِرَاشِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِمَكَانِ الشِّرْكِ (1) .
وَأَمَّا مَا وَرَدَ مِنْ طَلَبِ أَبِي سُفْيَانَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُزَوِّجَهُ بِأُمِّ حَبِيْبَةَ، فَمَا صَحَّ.
وَلَكِنَّ الحَدِيْثَ فِي مُسْلِمٍ (2) ، وَحَمَلَهُ الشَّارِحُوْنَ عَلَى الْتِمَاسِ تَجْدِيْدِ العَقْدِ.
وَقِيْلَ: بَلْ طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يُزَوِّجَهُ بِابْنَتِهِ الأُخْرَى، وَاسْمُهَا عَزَّةُ، فَوَهِمَ رَاوِي الحَدِيْثِ، وَقَالَ أُمَّ حَبِيْبَةَ (3) .
وَقَدْ كَانَ لأُمِّ حَبِيْبَةَ حُرْمَةٌ وَجَلَالَةٌ، وَلَا سِيَّمَا فِي دَوْلَةِ أَخِيْهَا؛ وَلِمَكَانِهِ مِنْهَا.
قِيْلَ لَهُ: خَالُ المُؤْمِنِيْنَ.
قَالَ الوَاقِدِيُّ، وَأَبُو عُبَيْدٍ، وَالفَسَوِيُّ: مَاتَتْ أُمُّ حَبِيْبَةَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِيْنَ. وَقَالَ المُفَضَّلُ الغَلَابِيُّ: سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِيْنَ.
وَشَذَّ أَحْمَدُ بنُ زُهَيْرٍ، فَقَالَ: تُوُفِّيَتْ قَبْلَ مُعَاوِيَةَ بِسَنَةٍ.
الوَاقِدِيُّ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ:
لَمَّا بَلَغَ أَبَا سُفْيَانَ نِكَاحُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ابْنَتَهُ، قَالَ: ذَاكَ الفَحْلُ لَا يُقْرَعُ أَنْفُهُ (4) .
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 222
আরও বর্ণিত আছে যে, উম্মে হাবীবা (রা.)-এর পিতা (আবু সুফিয়ান) যখন হুদায়বিয়ার সন্ধিচুক্তি নবায়নের জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন, তখন তিনি তাঁর (উম্মে হাবীবা) ঘরে প্রবেশ করলেন। কিন্তু তিনি তাঁর পিতাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিছানায় বসতে বাধা দিলেন, কারণ তাঁর পিতা তখনও শিরকের ওপর লিপ্ত ছিলেন (১)।
আর আবু সুফিয়ান কর্তৃক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উম্মে হাবীবার সাথে তাঁর বিয়ে দেওয়ার আবেদনের যে বর্ণনা এসেছে, তা সহীহ নয়।
তবে হাদিসটি সহীহ মুসলিম-এ (২) রয়েছে; এবং ব্যাখ্যাকারগণ একে বিয়ের চুক্তি নবায়নের আবেদন হিসেবে গণ্য করেছেন।
আবার কেউ কেউ বলেন: বরং তিনি তাঁর অপর কন্যাকে নবীজির সাথে বিয়ে দেওয়ার আবেদন জানিয়েছিলেন, যার নাম ছিল আযযাহ; কিন্তু হাদিসের বর্ণনাকারী ভুলবশত 'উম্মে হাবীবা' বলে ফেলেছেন (৩)।
উম্মে হাবীবা (রা.) অত্যন্ত সম্মান ও মর্যাদার অধিকারী ছিলেন, বিশেষ করে তাঁর ভাইয়ের শাসনামলে এবং তাঁর ভাইয়ের নিকট তাঁর অবস্থানের কারণে।
তাঁকে (মুয়াবিয়াকে) 'মুমিনদের মামা' বলা হতো।
ওয়াকিদী, আবু উবাইদ এবং ফাসাওয়ী বলেন: উম্মে হাবীবা চুয়াল্লিশ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। আল-মুফাযযাল আল-গালাবী বলেন: বিয়াল্লিশ হিজরিতে।
আহমদ ইবনে যুহাইর একটি ভিন্নমত পোষণ করেছেন, তিনি বলেছেন: তিনি মুয়াবিয়ার ইন্তেকালের এক বছর আগে ইন্তেকাল করেন।
ওয়াকিদী: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে জাফর, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আবি আউন থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন:
যখন আবু সুফিয়ানের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে তাঁর কন্যার বিয়ের সংবাদ পৌঁছাল, তখন তিনি বললেন: "তিনি এমন এক বীর পুরুষ যার নাসিকা মর্দন করা যায় না" (অর্থাৎ তিনি অত্যন্ত মহৎ ও মর্যাদাবান সমকক্ষ যাকে প্রত্যাখ্যান করা যায় না) (৪)।