হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 229

إِسْنَادُهُ صَالِحٌ.

يَرْوِيْهِ: مُوْسَى بنُ عُلَيِّ بنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ عُقْبَةَ بنِ عَامِرٍ الجُهَنِيِّ.

وَحَفْصَةُ، وَعَائِشَةُ: هُمَا اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ فَأَنْزَلَ اللهُ فِيْهِمَا: {إِنْ تَتُوْبَا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوْبُكُمَا، وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيْلُ } الآيَةَ (1) ، [التَّحْرِيْمُ: 4] .

مُوْسَى بنُ عُلَيِّ بنِ رَبَاحٍ: عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ عُقْبَةَ، قَالَ:

طَلَّقَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَفْصَةَ؛ فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ، فَحَثَا عَلَى رَأْسِهِ التُّرَابَ، وَقَالَ: مَا يَعْبَأُ اللهُ بِعُمَرَ، وَابْنَتِهِ.

فَنَزَلَ جِبْرِيْلُ مِنَ الغَدِ، وَقَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُرَاجِعَ حَفْصَةَ رَحْمَةً لِعُمَرَ (2) رضي الله عنهما.

تُوُفِّيَتْ حَفْصَةُ: سَنَةَ إِحْدَى وَأَرْبَعِيْنَ، عَامَ الجَمَاعَةِ.

وَقِيْلَ: تُوُفِّيَتْ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِيْنَ بِالمَدِيْنَةِ، وَصَلَّى عَلَيْهَا وَالِي المَدِيْنَةِ مَرْوَانُ.

قَالَهُ: الوَاقِدِيُّ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ (3) .
= الجوني، عن قيس بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم طلق حفصة بنت عمر، فدخل عليها خالاها قدامة وعثمان ابنا مظعون، فبكت، وقالت: والله ما طلقني عن شبع، وجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قال لي جبريل عليه السلام " راجع حفصة، فإنها صوامة قوامة، وإنها زوجتك في الجنة " ورجاله ثقات، غير قيس بن زيد فإنه تابعي صغير مجهول، وفي المتن وهم سيذكر ص 231 ت (1) وفي الباب عن أنس عند الحاكم 4 / 15، وفي سنده الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف، وباقي رجاله ثقات، وذكره الهيثمي وقال: رواه الطبراني في " الأوسط " وفيه جماعة لم أعرفهم، وعن عمار بن ياسر عند البزاز والطبراني كما في " المجمع " 9 / 244.

(1) أخرجه البخاري 8 / 504 في التفسير: باب (تبتغي مرضاة أزواجك) .

ومسلم (1474) في الطلاق: باب وجوب الكفارة على من حرم امرأته.

(2) أخرجه الطبراني في " الكبير " وقد تقدم قريبا.

(3) ابن سعد 8 / 86.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 229


এর সনদটি গ্রহণযোগ্য।

এটি বর্ণনা করেছেন: মুসা ইবনে উলাই ইবনে রাবাহ, তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি উকবা ইবনে আমির আল-জুহানি থেকে।

হাফসা ও আয়েশা: তাঁরা দুজনই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিরুদ্ধে পরস্পরকে সহযোগিতা করেছিলেন; ফলে আল্লাহ তাঁদের সম্পর্কে অবতীর্ণ করেন: {যদি তোমরা উভয়ে আল্লাহর কাছে তওবা করো (তবে তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর), কারণ তোমাদের অন্তরগুলো সত্য থেকে বিচ্যুত হয়েছে। আর যদি তোমরা তাঁর (নবীর) বিরুদ্ধে পরস্পরকে সাহায্য করো, তবে (জেনে রেখো) আল্লাহ তাঁর অভিভাবক এবং জিবরাঈল } আয়াতাংশ (১), [সূরা আত-তাহরীম: ৪]।

মুসা ইবনে উলাই ইবনে রাবাহ: তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি উকবা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাফসা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে তালাক দিলেন; যখন এ সংবাদ উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি তাঁর মাথায় মাটি নিক্ষেপ করতে লাগলেন এবং বললেন: আল্লাহ উমর ও তাঁর মেয়ের কোনো পরোয়া করবেন না।

পরদিন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) অবতীর্ণ হলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনাকে হাফসাকে পুনরায় গ্রহণ (রুজু) করার নির্দেশ দিচ্ছেন, উমরের প্রতি করুণাবশত (২) আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।

হাফসা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) ইন্তেকাল করেন: একচল্লিশ হিজরিতে, ঐক্য বা জামাতের বছর (আমুল জামা’আহ)।

আরও বলা হয়েছে: তিনি পঁয়তাল্লিশ হিজরিতে মদিনায় ইন্তেকাল করেন এবং মদিনার গভর্নর মারওয়ান তাঁর জানাজার নামাজ পড়ান।

এটি বলেছেন: ওয়াকিদি, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে এবং তিনি সালিম থেকে বর্ণনা করেছেন (৩)।
= আল-জুনি, কায়স ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমর-কন্যা হাফসাকে তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর তাঁর কাছে তাঁর দুই মামা কুদামা ও উসমান ইবনে মাজউন (মাজউনের দুই পুত্র) প্রবেশ করলেন। তিনি কাঁদতে লাগলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম, তিনি কোনো অভাব বা অরুচির কারণে আমাকে তালাক দেননি। এমতাবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন এবং বললেন: জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) আমাকে বলেছেন, "হাফসাকে পুনরায় গ্রহণ করো, কারণ তিনি অত্যন্ত রোজা পালনকারী ও সালাত আদায়কারী এবং জান্নাতেও তিনি তোমার স্ত্রী।" এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে কায়স ইবনে যায়েদ ছাড়া; কারণ তিনি একজন অপরিচিত (মাজহুল) নিম্নস্তরের তাবেয়ি। আর মূল পাঠে একটি ভ্রম রয়েছে যা পৃষ্ঠা ২৩১-এর (১) নং টীকায় উল্লেখ করা হবে। এই অধ্যায়ে আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও হাদিস রয়েছে যা হাকেম ৪/১৫-তে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে হাসান ইবনে আবি জাফর রয়েছেন, যিনি দুর্বল; তবে অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। হাইসামি এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি 'আল-আওসাত'-এ বর্ণনা করেছেন এবং এতে এমন একদল বর্ণনাকারী রয়েছেন যাদের আমি চিনি না। আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বাযযার ও তাবারানিতে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি 'আল-মাজমা' ৯/২৪৪-এ রয়েছে।

(১) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন ৮/৫০৪, তাফসির অধ্যায়: পরিচ্ছেদ (আপনি আপনার স্ত্রীদের সন্তুষ্টি তালাশ করছেন)।

এবং মুসলিম (১৪৭৪), তালাক অধ্যায়: যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে নিজের জন্য হারাম করে নেয় তার ওপর কাফফারা ওয়াজিব হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।

(২) তাবারানি এটি 'আল-কাবীর'-এ বর্ণনা করেছেন এবং এটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(৩) ইবনে সাদ ৮/৮৬।