হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 230

وَمُسْنَدُهَا فِي كِتَابِ بَقِيِّ بنِ مَخْلَدٍ: سِتُّوْنَ حَدِيْثاً.

اتَّفَقَ لَهَا الشَّيْخَانِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَحَادِيْثَ، وَانْفَرَدَ مُسْلِمٌ بِسِتَّةِ أَحَادِيْثَ (1) .

وَيُرْوَى عَنْ عُمَرَ: أَنَّ حَفْصَةَ وُلِدَتْ إِذْ قُرَيْشٌ تَبْنِي البَيْتَ (2) .

وَقِيْلَ: بَنَى بِهَا رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي شَعْبَانَ، سَنَةَ ثَلَاثٍ.

قَالَ الوَاقِدِيُّ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِيْهِ:

رَأَيْتُ مَرْوَانَ فِيْمَنْ حَمَلَ سَرِيْرَ حَفْصَةَ؛ وَحَمَلَهَا أَبُو هُرَيْرَةَ مِنْ دَارِ المُغِيْرَةِ إِلَى قَبْرِهَا (3) .

حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عِمْرَانَ الجَوْنِيُّ، عَنْ قَيْسِ بنِ زَيْدٍ:

أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم طَلَّقَ حَفْصَةَ؛ فَدَخَلَ عَلَيْهَا خَالَاهَا؛ قُدَامَةُ، وَعُثْمَانُ، فَبَكَتْ، وَقَالَتْ: وَاللهِ مَا طَلَّقَنِي عَنْ شِبْعٍ.

وَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: (قَالَ
(1) ما اتفقا عليه هو في " البخاري " 2 / 83، 84 في الاذان: باب الاذان بعد الفجر.

ومسلم (723) في صلاة المسافرين: باب استحباب ركعتي سنة الفجر.

والبخاري 4 / 29 في الحج: باب ما يقتل المحرم من الدواب، ومسلم (1200) في الحج: باب ما يندب للمحرم وغيره قتله من الدواب في الحل والحرم، والبخاري 3 / 342 في الحج: باب التمتع والقران والافراد بالحج وفسخ الحج لمن لم يكن معه هدي، ومسلم (1229) في الحج: باب بيان أن القارن لا يتحلل إلا في وقت تحلل الحج المفرد، وما انفرد به مسلم هو عنده (733) في صلاة المسافرين و (1107) في الصيام، و (1490) (63) في الطلاق و (2883) في الفتن و (2932) في الفتن.

(2) أخرجه ابن سعد 8 / 81، والحاكم 4 / 14، 15 من طريق الواقدي.

(3) أخرجه ابن سعد 8 / 86، والحاكم 4 / 15.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 230


বাকি ইবনে মাখলাদ-এর কিতাবে তাঁর বর্ণিত মুসনাদ (হাদীস সংখ্যা): ষাটটি হাদীস।

শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) তাঁর বর্ণিত চারটি হাদীসের ব্যাপারে একমত হয়েছেন, এবং মুসলিম এককভাবে ছয়টি হাদীস বর্ণনা করেছেন (১)।

উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, হাফসা (রা.) তখন জন্মগ্রহণ করেন যখন কুরাইশরা কাবা ঘর পুনর্নির্মাণ করছিল (২)।

বলা হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিন হিজরীর শাবান মাসে তাঁর সাথে দাম্পত্য জীবন শুরু করেন।

ওয়াকিদী বলেন: আলী ইবনে মুসলিম তাঁর পিতার সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন:

আমি মারওয়ানকে দেখেছি যারা হাফসা (রা.)-এর জানাযার খাটিয়া বহন করেছিলেন তাদের মধ্যে; এবং আবু হুরায়রা (রা.) তাঁকে মুগীরা (রা.)-এর ঘর থেকে তাঁর কবর পর্যন্ত বহন করেছিলেন (৩)।

হাম্মাদ ইবনে সালামাহ: আবু ইমরান আল-জাওনী কায়েস ইবনে যায়েদ থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাফসা (রা.)-কে তালাক দিয়েছিলেন; তখন তাঁর দুই মামা কুদামাহ ও উসমান তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি কাঁদছিলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম, তিনি আমাকে কোনো বিতৃষ্ণা বা পরিতৃপ্তির কারণে তালাক দেননি।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন এবং বললেন: (তিনি বললেন...
(১) তাঁরা যেগুলোর ব্যাপারে একমত হয়েছেন তা "বুখারী" ২/৮৩, ৮৪, আযান অধ্যায়: ফজরের পর আযান পরিচ্ছেদে রয়েছে।

এবং মুসলিম (৭২৩) মুসাফিরের সালাত অধ্যায়: ফজরের দুই রাকাত সুন্নতের মুস্তাহাব হওয়া পরিচ্ছেদ।

এবং বুখারী ৪/২৯ হজ অধ্যায়: ইহরাম অবস্থায় যে সকল প্রাণী হত্যা করা যায় পরিচ্ছেদ, এবং মুসলিম (১২০০) হজ অধ্যায়: ইহরামকারী ও অন্যদের জন্য হিল ও হারামে যে সকল প্রাণী হত্যা করা মুস্তাহাব পরিচ্ছেদ, এবং বুখারী ৩/৩৪২ হজ অধ্যায়: তামাত্তু, কিরান ও ইফরাদ হজ এবং যার সাথে হাদঈ নেই তার হজ ভঙ্গ করা পরিচ্ছেদ, এবং মুসলিম (১২২৯) হজ অধ্যায়: কিরান হজ পালনকারী ব্যক্তি ইফরাদ হজ পালনকারীর ন্যায় হজের আগে হালাল হবে না তার বর্ণনা পরিচ্ছেদ। আর ইমাম মুসলিম যে হাদীসগুলো এককভাবে বর্ণনা করেছেন তা তাঁর কিতাবে (৭৩৩) মুসাফিরের সালাত অধ্যায়ে, (১১০৭) সিয়াম অধ্যায়ে, (১৪৯০) (৬৩) তালাক অধ্যায়ে, (২৮৮৩) ফিতনা অধ্যায়ে এবং (২৯৩২) ফিতনা অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে।

(২) এটি ইবনে সাদ ৮/৮১ এবং হাকেম ৪/১৪, ১৫ তে ওয়াকিদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

(৩) এটি ইবনে সাদ ৮/৮৬ এবং হাকেম ৪/১৫ তে বর্ণনা করেছেন।