হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 231

لِي جِبْرِيْلُ: رَاجِعْ حَفْصَةَ، فَإَنَّهَا صَوَّامَةٌ، قَوَّامَةٌ، وَإِنَّهَا زَوْجَتُكَ فِي الجَنَّةِ (1)) .

وَرَوَى نَحْوَهُ مِنْ كَلَامِ جِبْرِيْلَ: الحَسَنُ بنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوْعاً (2) .

 

‌26 - صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيِّ بنِ أَخْطَبَ بنِ سَعْيَةَ أُمُّ المُؤْمِنِيْنَ * (ع)

مِنْ سِبْطِ اللَاّوِي بنِ نَبِيِّ اللهِ إِسْرَائِيْلَ بنِ إِسْحَاقَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ عليهم السلام ثُمَّ مِنْ ذُرِّيَّةِ رَسُوْلِ اللهِ هَارُوْنَ عليه السلام.

تَزَوَّجَهَا قَبْلَ إِسْلَامِهَا: سَلَامُ بنُ أَبِي الحُقَيْقِ، ثُمَّ خَلَفَ عَلَيْهَا: كِنَانَةُ بن أَبِي الحُقَيْقِ، وَكَانَا مِنْ شُعَرَاءِ اليَهُوْدِ، فَقُتِلَ كِنَانَةُ يَوْم خَيْبَرَ عَنْهَا، وَسُبِيَتْ، وَصَارَتْ فِي سَهْمِ دِحْيَةَ الكَلْبِيِّ.

فَقِيْلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنْهَا؛ وَأَنَّهَا لَا يَنْبِغِي أَنْ
(1) أخرجه ابن سعد 8 / 84، والحاكم 4 / 15 والطبراني كما في " المجمع " 9 / 245، وقيس بن زيد تابعي صغير مجهول، وباقي رجاله ثقات، وقول الهيثمي في " المجمع ": ورجاله رجال الصحيح، وهم منه، وقد تحرف في المطبوع زيد إلى يزيد.

ثم إن في المتن وهما فإن عثمان وهو ابن مظعون مات قبل أن يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم حفصة، لأنه مات قبل أحد بلا خلاف، وزوج حفصة قبل النبي صلى الله عليه وسلم مات أحد، فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد أحد.

(2) هو في " المستدرك " 4 / 15، وإسناده ضعيف لضعف الحسن بن أبي جعفر وهو الجفري، لكن الحديث صحيح بشواهده كما تقدم.

(*) مسند أحمد: 6 / 336، طبقات ابن سعد: 8 / 120 - 129، تاريخ خليفة: 82، 83، 86، المعارف: 138، 215، المستدرك: 4 / 28 - 29، الاستيعاب: 4 / 1871، جامع الأصول: 9 / 143، أسد الغابة: 7 / 169، تهذيب الكمال: 1686، تايخ الإسلام: 2 / 228، العبر: 1 / 8، 56، مجمع الزوائد: 9 / 250، تهذيب التهذيب: 12 / 429، الإصابة: 13 / 14، خلاصة تذهيب الكمال: 492، كنز العمال: 13 / 637، 704، شذرات الذهب: 1 / 12 و56.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 231


জিবরাঈল (আ.) আমাকে বললেন: হাফসাকে পুনরায় গ্রহণ করো; কারণ সে অত্যন্ত রোজা পালনকারী, অধিক সালাত আদায়কারী এবং সে জান্নাতেও তোমার স্ত্রী (১)।

এবং জিবরাঈল (আ.)-এর এই বাণীর অনুরূপ হাসান ইবনে আবি জাফর, সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন (২)।

 

২৬ - সাফিয়্যাহ বিনতু হুয়াই ইবনে আখতাব ইবনে সাইয়্যাহ, উম্মুল মুমিনীন * (আ.)

তিনি আল্লাহর নবী ইসরাঈল (ইয়াকুব) বিন ইসহাক বিন ইবরাহীম (আলাইহিমুস সালাম)-এর পুত্র লাবীর বংশধর এবং অতঃপর আল্লাহর রাসূল হারুন (আলাইহিস সালাম)-এর বংশজাত।

ইসলাম গ্রহণের পূর্বে তাকে বিয়ে করেছিলেন সাল্লাম ইবনে আবিল হুকাইক, অতঃপর তার পরবর্তী স্বামী ছিলেন কিনানাহ ইবনে আবিল হুকাইক। তারা দুজনই ছিলেন ইহুদিদের কবি। খায়বার যুদ্ধের দিনে কিনানাহ নিহত হন, এরপর তিনি (সাফিয়্যাহ) বন্দিনী হন এবং দিহয়া আল-কালবী (রা.)-এর অংশে পড়েন।

তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট তার সম্পর্কে বলা হলো; এবং (বলা হলো) যে, তিনি ছাড়া আর কারো জন্য শোভনীয় নয় যে...
(১) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে সাদ ৮/৮৪, হাকেম ৪/১৫ এবং তাবারানী যেমনটি 'আল-মাজমা' ৯/২৪৫-এ রয়েছে। কায়স বিন যায়েদ একজন ক্ষুদ্র ও অপরিচিত তাবেয়ী, তবে অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আর 'আল-মাজমা'-এ হাইসামীর বক্তব্য: "এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী," এবং তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত। তবে মুদ্রিত কপিতে 'যায়েদ' নামটি 'ইয়াযীদ' হিসেবে পরিবর্তিত হয়ে গেছে।

তাছাড়া মূল পাঠ্যে একটি বিভ্রান্তি রয়েছে; কেননা উসমান ইবনে মাজউন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাফসা (রা.)-কে বিয়ে করার পূর্বেই মৃত্যুবরণ করেছিলেন। কারণ তিনি সর্বসম্মতিক্রমে উহুদ যুদ্ধের পূর্বে ইন্তেকাল করেন। আর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে বিয়ের পূর্বে হাফসা (রা.)-এর স্বামী উহুদ যুদ্ধে মারা যান। অতঃপর উহুদ যুদ্ধের পর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বিয়ে করেন।

(২) এটি 'আল-মুস্তাদরাক' ৪/১৫-তে রয়েছে, এর সনদ দুর্বল কারণ হাসান ইবনে আবি জাফর আল-জুফরী দুর্বল। তবে পূর্বোল্লিখিত অন্যান্য সাক্ষ্যের ভিত্তিতে হাদিসটি সহীহ।

(*) মুসনাদে আহমাদ: ৬/৩৩৬, তাবাকাত ইবনে সাদ: ৮/১২০-১২৯, তারিখু খলিফা: ৮২, ৮৩, ৮৬, আল-মাআরিফ: ১৩৮, ২১৫, আল-মুস্তাদরাক: ৪/২৮-২৯, আল-ইসতিয়াব: ৪/১৮৭১, জামিউল উসুল: ৯/১৪৩, উসদুল গাবাহ: ৭/১৬৯, তাহযীবুল কামাল: ১৬৮৬, তারিখুল ইসলাম: ২/২২৮, আল-ইবার: ১/৮, ৫৬, মাজমাউয যাওয়াইদ: ৯/২৫০, তাহযীবুত তাহযীব: ১২/৪২৯, আল-ইসাবাহ: ১৩/১৪, খুলাসাহ তায়যীবিল কামাল: ৪৯২, কানযুল উম্মাল: ১৩/৬৩৭, ৭০৪, শাযারাতুয যাহাব: ১/১২ ও ৫৬।