হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 238

وَقَبْرُهَا بِالبَقِيْعِ.

وَقَدْ أَوْصَتْ بِثُلُثِهَا لأَخٍ لَهَا يَهُوْدِيٍّ، وَكَانَ ثَلَاثِيْنَ أَلْفاً (1) .

وَرَدَ لَهَا مِنَ الحَدِيْثِ عَشْرَةُ أَحَادِيْثَ، مِنْهَا وَاحِدٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (2) .

 

‌27 - مَيْمُوْنَةُ أُمُّ المُؤْمِنِيْنَ بِنْتُ الحَارِثِ بنِ حَزْنٍ الهِلَالِيَّةُ * (ع)

ابْنِ بُجَيْرِ بنِ الهُزْمِ بنِ رُوَيْبَةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ هِلَالِ بنِ عَامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ الهِلَالِيَّةُ.

زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأُخْتُ أُمِّ الفَضْلِ زَوْجَةِ العَبَّاسِ، وَخَالَةُ خَالِدِ بنِ الوَلِيْدِ، وَخَالَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ.
(1) ابن سعد 8 / 128 من طريق الواقدي ونصه: ورثت صفية مئة ألف درهم بقيمة أرض وعرض، فأوصت لابن أختها وهو يهودي بثلثها.

(2) أخرجه البخاري 4 / 240، 241 في الاعتكاف: باب هل يخرج المعتكف لحوائجه إلى باب المسجد.

ومسلم (2175) في السلام: باب بيان أنه يستحب لمن رؤي خاليا بامرأة وكانت زوجته أو ومحرما له أن يقول: هذه فلانة ليدفع ظن السوء به، كلاهما من طريق الزهري، أخبرني علي بن الحسين رضي الله عنهما أن صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أنها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان، فتحدثت عنده ساعة، ثم قامت تنقلب فقام النبي صلى الله عليه وسلم معها يقلبها، حتى إذا بلغت باب المسجد، عند باب أم سلمة، مر رجلان من الانصار، فسلما على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم: " على رسلكما إنما هي صفية بنت حيي " فقالا: سبحان الله يا رسول الله، وكبر عليهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن الشيطان يبلغ من ابن آدم مبلغ الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا ".

(*) مسند أحمد: 6 / 329، طبقات ابن سعد: 8 / 132 - 140، طبقات خليفة: 338، تاريخ خليفة: 86، 218، المعارف: 137، 344، المستدرك: 4 / 30 - 33، الاستيعاب: 4 / 1914، أسد الغابة: 7 / 272، تهذيب الكمال: 1697، تاريخ الإسلام: 2 / 324، العبر / 8، 45، 57، مجمع الزوائد: 9 / 249، تهذيب التهذيب: 12 / 453، الإصابة: 13 / 138، خلاصة تذهيب الكمال: 496، كنز العمال: 13 / 708، شذرات الذهب: 1 / 12 و58.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 238


তাঁর কবর জান্নাতুল বাকীতে অবস্থিত।

তিনি তাঁর এক ইহুদি ভাইয়ের অনুকূলে তাঁর সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ অসিয়ত করে গিয়েছিলেন, যার পরিমাণ ছিল ত্রিশ হাজার (১)।

তাঁর সূত্রে দশটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে একটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারি ও মুসলিম উভয় গ্রন্থে বর্ণিত) (২)।

 

‌২৭ - মুমিনজননী মায়মুনা বিনতুল হারিস ইবনে হাজন আল-হিলালিয়া * (আ)

ইবনে বুজাইর ইবনুল হুজম ইবনে রুওয়াইবাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হিলাল ইবনে আমির ইবনে সা’সা’আহ আল-হিলালিয়া।

তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী এবং আব্বাস (রা.)-এর স্ত্রী উম্মুল ফদলের সহোদরা বোন, এবং তিনি খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ ও ইবনে আব্বাসের খালা।
(১) ইবনে সাদ ৮/১২৮, ওয়াকিদির সূত্রে; এর পাঠ হলো: সাফিয়্যাহ উত্তরাধিকার সূত্রে জমি ও স্থাবর-অস্থাবর সম্পত্তি মিলিয়ে এক লক্ষ দিরহাম পেয়েছিলেন, অতঃপর তিনি তাঁর এক ভাগনের জন্য, যিনি ইহুদি ছিলেন, এক-তৃতীয়াংশ অসিয়ত করেন।

(২) বুখারি ৪/২৪০, ২৪১, ইতিকাফ অধ্যায়: পরিচ্ছেদ: ইতিকাফকারী কি তার প্রয়োজনে মসজিদের দরজায় বের হতে পারেন?

এবং মুসলিম (২১৭৫), সালাম অধ্যায়: পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তিকে কোনো মহিলার সাথে নির্জনে দেখা গেলে এবং তিনি যদি তাঁর স্ত্রী বা মাহরাম হন, তবে কুধারণা দূর করার জন্য তিনি কে তা বলে দেওয়া মুস্তাহাব। উভয় ইমামই যুহরির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনুল হুসাইন (রা.) আমাকে অবহিত করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী সাফিয়্যাহ (রা.) তাঁকে জানিয়েছেন, রমজানের শেষ দশকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মসজিদে ইতিকাফে ছিলেন, তখন তিনি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতে এসেছিলেন। সেখানে কিছুক্ষণ কথা বলার পর যখন তিনি ফিরে যাওয়ার জন্য দাঁড়ালেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও তাঁকে এগিয়ে দিতে উঠে দাঁড়ালেন। যখন তিনি উম্মে সালামার ঘরের নিকটবর্তী মসজিদের দরজায় পৌঁছালেন, তখন আনসারী সম্প্রদায়ের দুইজন লোক সেখান দিয়ে যাচ্ছিলেন। তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সালাম দিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের বললেন: "তোমরা থামো, শোনো, এটি সাফিয়্যাহ বিনতু হুয়াই।" তাঁরা বললেন: "সুবহানাল্লাহ! হে আল্লাহর রাসূল!" বিষয়টি তাঁদের নিকট অত্যন্ত গুরুভার মনে হলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই শয়তান মানুষের রক্ত প্রবাহের স্তরে বিচরণ করে। আমি আশঙ্কা করলাম যে, সে তোমাদের মনে কোনো কিছুর (কুধারণার) উদ্রেক ঘটায় কি না।"

(*) মুসনাদে আহমদ: ৬/৩২৯, তাবাকাত ইবনে সাদ: ৮/১৩২-১৪০, তাবাকাত খলিফা: ৩৩৮, তারিখ খলিফা: ৮৬, ২১৮, আল-মাআরিফ: ১৩৭, ৩৪৪, আল-মুস্তাদরাক: ৪/৩০-৩৩, আল-ইসতিআব: ৪/১৯১৪, উসদুল গাবাহ: ৭/২৭২, তাহজিবুল কামাল: ১৬৯৭, তারিখে ইসলাম: ২/৩২৪, আল-ইবার: ৮, ৪৫, ৫৭, মাজমাউয যাওয়ায়েদ: ৯/২৪৯, তাহজিবুত তাহজিব: ১২/৪৫৩, আল-ইসাবাহ: ১৩/১৩৮, খুলাসা তাহজিবি কামাল: ৪৯৬, কানযুল উম্মাল: ১৩/৭০৮, শাজারাতুয যাহাব: ১/১২ ও ৫৮।