وَالأَنْصَارِيُّ: عَنْ حَبِيْبِ بنِ الشَّهِيْدِ، سَمِعَ مَيْمُوْنَ بنَ مِهْرَانَ، عَنْهُ، مِثْلَهُ (1) .
وَرَوَى: زَكَرِيَّا بنُ أَبِي زَائِدَةَ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ:
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَ مَيْمُوْنَةَ، وَهُوَ مُحْرِمٌ (2) .
جَرِيْرٌ: عَنْ مَنْصُوْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ - مُرْسَلاً - مِثْلَهُ (3) .
رَبَاحُ بنُ أَبِي مَعْرُوْفٍ: عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - مَرْفُوْعاً - مِثْلَهُ.
وَفِيْهِ: وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا يَرَى بِذَلِكَ بَأْساً (4) .
وَبَعْضُ مَنْ رَأَى صِحَّةَ خَبَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَدَّ الجَوَازَ خَاصّاً بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَجَوَّدَ هَذَا البَابَ: ابْنُ سَعْدٍ، ثُمَّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بنُ بُرْقَانَ، عَنْ مَيْمُوْنٍ، قَالَ:
كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ عَطَاءٍ، فَجَاءهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: هَلْ يَتَزَوَّجُ المُحْرِمُ؟
قَالَ: مَا حَرَّمَ اللهُ النِّكَاحَ مُنْذُ أَحَلَّهُ.
فَقُلْتُ: إِنَّ عُمَرَ بنَ عَبْدِ العَزِيْزِ كَتَبَ إِلَيَّ - وَمَيْمُوْنٌ يَوْمَئِذٍ عَلَى الجَزِيْرَةِ -: أَنْ سَلْ يَزِيْدَ بنَ الأَصَمِّ: أَكَانَ تَزَوَّجَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ تَزَوَّجَ مَيْمُوْنَةَ حَلَالاً، أَوْ حَرَاماً؟
فَقَالَ يَزِيْدُ: تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلَالٌ.
وَكَانَتْ مَيْمُوْنَةُ خَالَةَ يَزِيْدَ (5) .
الوَاقِدِيُّ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عِكْرِمَةَ: أَنَّ مَيْمُوْنَةَ
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 242
আনসারী: হাবীব ইবনে শহীদ থেকে, তিনি মায়মুন ইবনে মিহরান থেকে, তিনি তাঁর (ইবনে আব্বাস) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (১)।
যাকারিয়া ইবনে আবি যায়দাহ এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবুস সাফার শা'বী থেকে বর্ণনা করেছেন:
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় মায়মুনাকে বিবাহ করেছিলেন (২)।
জারীর: মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে—মুরসাল হিসেবে—অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (৩)।
রাবাহ ইবনে আবি মা'রুফ: আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে—মারফু হিসেবে—অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এতে আরও আছে: ইবনে আব্বাস এতে কোনো সমস্যা মনে করতেন না (৪)।
যারা ইবনে আব্বাসের বর্ণনাটিকে সহীহ মনে করেন, তাদের মধ্যে কেউ কেউ এই বৈধতাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য বিশেষ বৈশিষ্ট্য হিসেবে গণ্য করেছেন।
ইবনে সাদ এই অনুচ্ছেদটি অত্যন্ত নিপুণভাবে বিন্যস্ত করেছেন; অতঃপর তিনি বলেন: আমাদের আবু নুয়াইম সংবাদ দিয়েছেন, জাফর ইবনে বুরকান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মায়মুন থেকে, তিনি বলেন:
আমি আতার কাছে বসা ছিলাম, তখন এক লোক এসে জিজ্ঞেস করল: ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তি কি বিবাহ করতে পারে?
তিনি বললেন: আল্লাহ যখন থেকে বিবাহ হালাল করেছেন, তখন থেকে তা হারাম করেননি।
তখন আমি বললাম: উমর ইবনে আব্দুল আজিজ আমার কাছে লিখেছিলেন—আর তখন মায়মুন জাযিরা অঞ্চলের দায়িত্বে ছিলেন—যে, আপনি ইয়াজিদ ইবনুল আসম্মকে জিজ্ঞেস করুন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যেদিন মায়মুনাকে বিবাহ করেছিলেন, তখন তিনি কি হালাল (ইহরামহীন) ছিলেন না কি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন?
ইয়াজিদ বললেন: তিনি তাঁকে হালাল (ইহরামহীন) অবস্থায় বিবাহ করেছিলেন।
আর মায়মুনা ছিলেন ইয়াজিদের খালা (৫)।
ওয়াকিদী: ইবনে জুরাইজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু যুবাইর থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে: মায়মুনা...