হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 243

وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ (1) صلى الله عليه وسلم.

قَالَ مُجَاهِدٌ: كَانَ اسْمُهَا بَرَّةَ، فَسَمَّاهَا رَسُوْلُ اللهِ: مَيْمُوْنَةَ (2) .

وَرَوَى: بُكَيْرُ بنُ الأَشَجِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ الخَوْلَانِيِّ: أَنَّهُ رَأَى مَيْمُوْنَةَ تُصَلِّي فِي دِرْعٍ سَابِغٍ، لَا إِزَارَ عَلَيْهَا (3) .

حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ: عَنْ أَبِي فَزَارَةَ، عَنْ يَزِيْدَ بنِ الأَصَمِّ:

أَنَّ مَيْمُوْنَةَ حَلَقَتْ رَأْسَهَا فِي إِحْرَامِهَا، فَمَاتَتْ، وَرَأْسُهَا مُحَمَّمٌ (4) .

كَثِيْرُ بنُ هِشَامٍ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بنُ بُرْقَانَ، حَدَّثَنَا يَزِيْدُ بنُ الأَصَمِّ، قَالَ:

تَلَقَّيْتُ عَائِشَةَ، وَهِيَ مُقْبِلَةٌ مِنْ مَكَّةَ، أَنَا وَابْنُ أُخْتِهَا وَلَدٌ لِطَلْحَةَ، وَقَدْ كُنَّا وَقَعْنَا فِي حَائِطٍ بِالمَدِيْنَةِ، فَأَصَبْنَا مِنْهُ، فَبَلَغَهَا ذَلِكَ.

فَأَقْبَلَتْ عَلَى ابْنِ أُخْتِهَا تَلُوْمُهُ؛ ثُمَّ وَعَظَتْنِي مَوْعِظَةً بَلِيْغَةً، ثُمَّ قَالَتْ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ اللهَ سَاقَكَ حَتَّى
(1) أخرجه ابن سعد 8 / 137.

(2) أخرجه ابن سعد 8 / 137 من طريق الفضل بن دكين ومحمد بن عبد الله الأسدي، حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، وأخرجه الحاكم 4 / 30 من طريق كريب عن ابن عباس قال: كان اسم خالتي ميمونة: برة، فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة، وصححه ووافقه الذهبي.

(3) أخرجه ابن سعد 8 / 138 وإسناده صحيح.

(4) أخرجه ابن سعد 8 / 138، وإسناده صحيح، وأبو فزارة: هو راشد بن كيسان العبسي.

وقوله: ورأسها محمم: أي مسود بسبب نبات الشعر بعد الحلق، وفي حديث أنس: كان إذا حمم رأسه بمكة خرج واعتمر، أي اسود بعد الحلق بنبات شعره.

وقد تصحف في المطبوع و" الطبقات " إلى " مجمم " ولعل ميمونة لم يبلغها رضي الله عنها أن المرأة لا تحلق رأسها في الحج بل تقصر، فقد أخرج الترمذي (914) والنسائي 8 / 130 من طريق محمد بن موسى الحرشي، عن أبي داود الطيالسي، عن همام، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها، وفي الباب عن عائشة وعثمان، وأخرج أبو داود (1948)

من حديث ابن عباس مرفوعا " ليس على النساء الحلق، إنما على النساء التقصير " وحسن إسناده الحافظ في " التخليص " 4 / 261.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 243


তিনি নিজেকে নবীর (১) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য উৎসর্গ করেছিলেন।

মুজাহিদ রহ. বলেন: তাঁর নাম ছিল বাররাহ, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নাম পরিবর্তন করে মায়মুনা (২) রেখেছিলেন।

বুকাইর ইবনুল আশাজ্জ উবাইদুল্লাহ আল-খাওলানি থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি মায়মুনা রা.-কে একটি দীর্ঘ পরিচ্ছেদে (বর্ম সদৃশ প্রশস্ত জামা) সালাত আদায় করতে দেখেছেন, যার নিচে কোনো ইজার (তহবন্দ) ছিল না (৩)।

হাম্মাদ বিন যায়েদ আবু ফাজারা থেকে, তিনি ইয়াযীদ বিন আসম্ম থেকে বর্ণনা করেন:

মায়মুনা রা. তাঁর ইহরাম অবস্থায় মাথা মুণ্ডন করেছিলেন, অতঃপর তিনি ইন্তেকাল করেন এবং তখনও তাঁর মাথা ছিল নতুন উদীয়মান চুলে কালো (৪)।

কাসীর বিন হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর বিন বুরকান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াযীদ বিন আসম্ম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

আমি মক্কা থেকে আগত আয়েশা রা.-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। আমার সাথে তাঁর বোনের ছেলে (তালহার এক পুত্র) ছিল। আমরা মদীনার একটি বাগানে প্রবেশ করে কিছু ফল সংগ্রহ করেছিলাম, যা তাঁর কানে পৌঁছেছিল।

অতঃপর তিনি তাঁর বোনের ছেলের দিকে মনোযোগ দিলেন এবং তাকে ভর্ৎসনা করতে লাগলেন; এরপর তিনি আমাকে এক মর্মস্পর্শী উপদেশ প্রদান করলেন এবং বললেন: তুমি কি জানো না যে আল্লাহ তোমাকে চালিত করেছেন যতক্ষণ না...
(১) ইবনে সাদ এটি বর্ণনা করেছেন ৮ / ১৩৭।

(২) ইবনে সাদ এটি ৮ / ১৩৭ পৃষ্ঠায় ফজল বিন দুকাইন এবং মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আসাদি সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা সুফিয়ান থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে। আর হাকিম ৪ / ৩০ পৃষ্ঠায় কুরাইব সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার খালা মায়মুনার নাম ছিল বাররাহ, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নাম রাখেন মায়মুনা। হাকিম এটিকে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।

(৩) ইবনে সাদ এটি ৮ / ১৩৮ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন এবং এর সানাদ সহীহ।

(৪) ইবনে সাদ এটি ৮ / ১৩৮ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন এবং এর সানাদ সহীহ। আর আবু ফাজারা হলেন রাশিদ বিন কায়সান আল-আবসি।

তাঁর উক্তি: 'তাঁর মাথা ছিল মুহম্মম' এর অর্থ হলো: মুণ্ডনের পর নতুন চুল গজানোর কারণে মাথা কালো দেখাচ্ছিল। আনাস রা.-এর হাদিসেও এসেছে: তিনি যখন মক্কায় থাকতেন, তাঁর মাথা 'হাম্মামা' (কালো) হলে তিনি বেরিয়ে যেতেন এবং উমরাহ করতেন; অর্থাৎ মুণ্ডনের পর নতুন চুল গজানোর কারণে কালো হওয়া।

মুদ্রিত সংস্করণ এবং 'তাবাকাত' গ্রন্থে এটি ভুলক্রমে 'মুজাম্মাম' পাঠে পরিবর্তিত হয়েছে। সম্ভবত মায়মুনা রা.-এর কাছে এই বিধান পৌঁছায়নি যে, হজ্জে নারীদের জন্য মাথা মুণ্ডন করা বিধেয় নয়, বরং চুল ছোট করা (তাকসীর) নিয়ম। তিরমিযী (৯১৪) এবং নাসাঈ ৮ / ১৩০ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ বিন মুসা আল-হারাশি সূত্রে আবু দাউদ আত-তায়ালিসি থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি খিলাস বিন আমর থেকে এবং তিনি আলী রা. থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নারীদের মাথা মুণ্ডন করতে নিষেধ করেছেন। এই বিষয়ে আয়েশা এবং উসমান রা. থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে। আবু দাউদ (১৯৪৮) ইবনে আব্বাস রা. থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "নারীদের ওপর মাথা মুণ্ডন নেই, তাদের ওপর কেবল চুল ছোট করা আবশ্যক।" হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তালখিস' ৪ / ২৬১ গ্রন্থে এর সানাদকে হাসান বলেছেন।