= শুআইব, তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন।

এটি একটি দুর্বল সনদ, কারণ হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ মুদাল্লিস (বর্ণনাকারী) এবং তিনি 'আন'আনাহ' পদ্ধতিতে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ বলেন: এটি একটি দুর্বল বা ভিত্তিহীন হাদিস। হাজ্জাজ এটি আমর ইবনে শুআইব থেকে শোনেননি, বরং তিনি এটি মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আল-আরজামি থেকে শুনেছেন। আর আরজামির হাদিস গ্রহণযোগ্য নয়। সহিহ হাদিস দ্বারা প্রমাণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদেরকে পূর্বের বিবাহের ভিত্তিতেই বহাল রেখেছিলেন।

এর দ্বারা পরবর্তী হাদিসটি বোঝানো হয়েছে।

(১) ইবনে হিশাম ১/৬৫৮, ৬৫৯; আহমাদ (১৮৭৬), (২৩৬৯), (৩২৯০); ইবনে সাদ ৮/৩৩; আবু দাউদ (২২৪০); তিরমিজি (১১৪৩); ইবনে মাজাহ (২০০৯); আবদুর রাজ্জাক (১২৬৪৪); দারাকুতনি ৩৯৬; হাকিম ৩/৬৩৮, ৬৩৯ এবং ৪/৪৬। তাঁরা সকলে ইবনে ইসহাকের সূত্রে দাউদ ইবনুল হুসাইন থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং ইবনে ইসহাক সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন। তবে ইকরিমাহ থেকে দাউদ ইবনুল হুসাইনের বর্ণনায় কিছুটা সংশয় রয়েছে। কিন্তু আমের আশ-শাবি, কাতাদাহ এবং ইকরিমাহ ইবনে খালিদ থেকে বর্ণিত এই হাদিসের সহিহ মুরসাল সমর্থক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে, যা ইবনে সাদ 'তাবাকাত'-এ (৮/৩২), আবদুর রাজ্জাক 'মুসান্নাফ'-এ (১২৬৪৭) এবং তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার'-এ (২/১৪৯) বর্ণনা করেছেন। এর মাধ্যমে হাদিসটি শক্তিশালী ও সহিহ প্রমাণিত হয়।

(২) ইবনে সাদ ৮/৩৩; ওয়াকিদির সূত্রে বর্ণনা করেছেন।