(১) এর সনদ সহীহ। ইবনে সাদ এটি ৮/৩৩, ৩৪ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে মানসুরের সূত্রে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে। হাকিম এটি ৪/৪৫, ৪৬ পৃষ্ঠায় একে সহীহ বলেছেন এবং ইমাম যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।

(২) ইবনে সাদ এটি ৮/৩৪ পৃষ্ঠায় ওয়াকিদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

(৩) এর সনদ সহীহ। ইবনে সাদ এটি ৮/৩৪ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন, এবং মুসলিম (৯৩৯) (৪০) আসিম আল-আহওয়ালের সূত্রে হাফসা বিনতে সিরীন থেকে এবং তিনি উম্মে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মালিক এটি 'মুওয়াত্তা' গ্রন্থের ১/২২২ পৃষ্ঠায় জানাযা অধ্যায়ের: মৃতকে গোসল করানো পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন; বুখারী ৩/১০২, ১০৫ পৃষ্ঠায় জানাযা অধ্যায়ের: মৃতকে গোসল করানো পরিচ্ছেদে এবং (১২৫৪), (১২৫৮) ও (১২৬০) নং হাদিসে বর্ণনা করেছেন; মুসলিম (৯৩৯), আবু দাউদ (৩১৪২), নাসাঈ ৪/২৮, ২৯ এবং ইবনে মাজাহ (১৪৫৮)—তাঁরা সবাই আইয়ুব সাখতিয়ানির সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে এবং তিনি উম্মে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।

বুখারী এটি (১৬৭), (১২৫৫), (১২৫৬) ও (১২৬৩) নং হাদিসে এবং তিরমিযী (৯৯০) নং হাদিসে হাফসা বিনতে সিরীনের সূত্রে উম্মে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।

আর 'হাক্বউ' (الحقو) অর্থ হলো: তহবন্দ বা লুঙ্গি। এর বহুবচন হলো: হুক্বী, আহুক্ব এবং আহক্বা। মূলত 'হাক্বউ' বলতে কটিদেশ বা কোমর বোঝায় যেখানে তহবন্দ বাঁধা হয়। তবে এখানে তহবন্দকেই 'হাক্বউ' বলা হয়েছে, কারণ এটি কোমরে বাঁধা হয়। তাঁর উক্তি: "এটি তাঁর শরীরের সাথে জড়িয়ে দাও" এর অর্থ হলো: এটিকে তাঁর 'শিআর' (شعار) বা শরীরের সাথে সরাসরি লেগে থাকা পোশাকে পরিণত করো। 'শিআর' হলো সেই কাপড় যা সরাসরি শরীরের চামড়ার সাথে লেগে থাকে, আর 'দিসার' (دثار) হলো শিআরের উপরের কাপড়। এ থেকেই আনসারদের সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই প্রসিদ্ধ হাদিসটি এসেছে: "তোমরা হলে শরীরের কাছের কাপড় (শিআর) আর অন্য মানুষরা হলো উপরের কাপড় (দিসার)।"

(*) তাবাক্বাতে ইবনে সাদ: ৮/৩৬, ৩৭; তারিখে খলিফা: ৬৫; আল-মা’আরিফ: ১২৫, ১৪১, ১৪২, =