(১) ইবনে সাদ ৮/৫৪ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ, তবে এটি মুরসাল। সঠিক কথা হলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে তালাক দেননি, যেমনটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(২) ইবনে সাদ ৮/৫৪।

(৩) যুহুরুল হুসর: এটি 'অতঃপর আঁকড়ে ধর' উহ্য ক্রিয়া দ্বারা মানসুব হয়েছে। 'হুসর' শব্দটি 'হাসীর'-এর বহুবচন, যার অর্থ চাটাই যা ঘরে বিছানো থাকে। এর উদ্দেশ্য হলো তারা যেন নিজ গৃহে অবস্থান করেন এবং সেখান থেকে বের না হন। হাদিসটি ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' ৮/৫৫ গ্রন্থে এবং আহমাদ ২/৪৪৬ ও ৬/৩২৪ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ শক্তিশালী। কারণ সালেহ মাওলা আত-তাওআমাহ যদিও শেষ জীবনে স্মৃতিভ্রমে ভুগেছিলেন, তবে আহমাদ-এর সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনাকারী হলেন ইবনে আবি যিব, যিনি তাঁর থেকে এই পরিবর্তনের পূর্বেই হাদিসটি শুনেছেন। এ বিষয়ে আরও সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা রয়েছে যা আহমাদ ৫/২১৮ এবং আবু দাউদ (১৭২২) হজের প্রারম্ভে আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ, যায়েদ বিন আসলাম, ওয়াকিদ বিন আবি ওয়াকিদ আল-লায়ছি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হজে তাঁর স্ত্রীদের বলেছিলেন: "এটিই শেষ, এরপর ঘরের চাটাই আঁকড়ে ধরবে।" শাহেদ বা সাক্ষ্যমূলক বর্ণনার ক্ষেত্রে এর সনদ হাসান।

(৪) ইবনে সাদ ৮/৫৫, ৫৬, বুখারি ৩/৪২৩, মুসলিম (১২৯০), আহমাদ ৬/১৬৪ এবং নাসায়ি ৫/২৬৬; হাদিসটির পূর্ণাংশ হলো: অতঃপর তিনি মানুষের ভিড় বাড়ার আগেই রওয়ানা হলেন। আর আমরা সকাল পর্যন্ত অবস্থান করলাম এবং তাঁর প্রস্থানের সাথে প্রস্থান করলাম। সাওদাহ (রাযি.) যেমন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট অনুমতি নিয়েছিলেন, আমিও যদি তেমন অনুমতি নিতাম তবে তা আমার নিকট যেকোনো আনন্দের বিষয়ের চেয়ে অধিক প্রিয় হতো। =