হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 270

تَزَوَّجَهَا: الحَارِثُ أَخُو أَبِي سُفْيَانَ بنِ حَرْبٍ، فَتُوُفِّيَ عَنْهَا.

وَتَزَّوَجَهَا: العَوَّامُ أَخُو سَيِّدَةِ النِّسَاءِ خَدِيْجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ، فَوَلَدَتْ لَهُ الزُّبَيْرَ، وَالسَّائِبَ (1) ، وَعَبْدَ الكَعْبَةِ (2) .

وَالصَّحِيْحُ أَنَّهُ مَا أَسْلَمَ مِنْ عَمَّاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سِوَاهَا.

وَلَقَدْ وَجَدَتْ عَلَى مَصْرَعِ أَخِيْهَا حَمْزَةَ، وَصَبَرَتْ، وَاحْتَسَبَتْ.

وَهِيَ مِنَ المُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ، وَمَا أَعْلَمُ هَلْ أَسْلَمَتْ مَعَ حَمْزَةَ أَخِيْهَا، أَوْ مَعَ الزُّبَيْرِ وَلَدِهَا.

وَقَدْ كَانَتْ يَوْمَ الخَنْدَقِ فِي حِصْنِ حَسَّانِ بنِ ثَابِتٍ، قَالَتْ: وَكَانَ حَسَّانٌ مَعَنَا فِي الذُّرِّيَّةِ (3) ، فَمَرَّ بِالحِصْنِ يَهُوْدِيٌّ، فَجَعَلَ يُطِيْفُ بِالحِصْنِ، وَالمُسْلِمُوْنَ فِي نُحُورِ عَدُوِّهِمْ.

ثُمَّ سَاقَتِ الحَدِيْثَ، وَأَنَّهَا نَزَلَتْ وَقَتَلَتِ اليَهُوْدِيَّ بِعَمُوْدٍ (4) .

فَرَوَى: هِشَامٌ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْهَا، قَالَتْ:

أَنَا أَوَّلُ امْرَأَةٍ قَتَلَتْ رَجُلاً، كَانَ حَسَّانٌ مَعَنَا، فَمَرَّ بِنَا يَهُوْدِيٌّ، فَجَعَلَ يُطِيْفُ بِالحِصْنِ، فَقُلْتُ لِحَسَّانٍ:

إِنَّ هَذَا لَا آمَنُهُ أَنْ يَدُلَّ عَلَى عَوْرَتِنَا، فَقُمْ، فَاقْتُلْهُ.

قَالَ: يَغْفِرُ اللهُ لَكِ، لَقَدْ عَرَفْتِ مَا أَنَا بِصَاحِبِ هَذَا. فَاحْتَجَزَتْ،
(1) السائب: صحابي شهد بدرا والخندق وغيرهما، واستشهد باليمامة، ولا عقب له كما في " الإصابة " 4 / 115.

(2) انظر " الاستيعاب " 13 / 66، وابن سعد 8 / 41.

(3) في " الطبقات " 8 / 41: وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج لقتال عدوه رفع النساء والصبيان في أطم حسان لأنه كان من أحصن آطام المدينة.

(4) انظر " سيرة ابن هشام " 2 / 228.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 270


আবু সুফিয়ান ইবনে হারবের ভাই আল-হারিস তাকে বিয়ে করেন এবং পরে তিনি মারা যান।

অতঃপর তাকে বিয়ে করেন নারীকুল শিরোমণি খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদের ভাই আল-আওয়াম। তার গর্ভে জুবায়ের, সাইব (১) এবং আবদে কাবা (২) জন্মগ্রহণ করেন।

বিশুদ্ধ মতানুসারে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফুফুদের মধ্যে তিনি ব্যতীত অন্য কেউ ইসলাম গ্রহণ করেননি।

তিনি তার ভাই হামজার শাহাদাতস্থলে অত্যন্ত ব্যথিত হয়েছিলেন, তবে তিনি ধৈর্য ধারণ করেছিলেন এবং আল্লাহর কাছে প্রতিদানের আশা করেছিলেন।

তিনি প্রথম যুগের হিজরতকারী মহিলাদের অন্তর্ভুক্ত। আমি নিশ্চিত নই যে তিনি কি তার ভাই হামজার সাথে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, নাকি তার পুত্র জুবায়েরের সাথে।

খন্দকের যুদ্ধের দিন তিনি হাসান ইবনে সাবিতের দুর্গে অবস্থান করছিলেন। তিনি বলেন: হাসান আমাদের সাথে নারী ও শিশুদের (৩) রক্ষণাবেক্ষণের জন্য ছিলেন। তখন একটি ইহুদি লোক দুর্গের পাশ দিয়ে গেল এবং দুর্গের চারপাশে ঘুরতে লাগল, আর মুসলমানরা তখন শত্রুর মোকাবিলায় যুদ্ধক্ষেত্রে ব্যস্ত ছিলেন।

অতঃপর তিনি বিস্তারিত ঘটনা বর্ণনা করেন যে, তিনি নিচে নেমে যান এবং একটি খুঁটি দিয়ে সেই ইহুদি লোকটিকে হত্যা করেন (৪)।

হিশাম তার পিতা থেকে, তিনি তার (সাফিয়্যাহ) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেন:

আমিই প্রথম নারী যে কোনো পুরুষকে হত্যা করেছি। হাসান আমাদের সাথে ছিলেন। এমতাবস্থায় একটি ইহুদি আমাদের পাশ দিয়ে গেল এবং দুর্গের চারপাশে ঘুরতে লাগল। তখন আমি হাসানকে বললাম:

“আমি এই লোকটির ব্যাপারে নিরাপদ বোধ করছি না যে সে আমাদের গোপন বিষয় ও দুর্বলতার কথা (শত্রুদের) জানিয়ে দেবে; সুতরাং আপনি উঠে গিয়ে তাকে হত্যা করুন।”

তিনি বললেন: “আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন, আপনি তো জানেনই যে আমি এ কাজের লোক নই।” এরপর তিনি (সাফিয়্যাহ) নিজের কাপড় কোমরবন্ধনী দিয়ে শক্ত করে বেঁধে নিলেন,
(১) সাইব: তিনি একজন সাহাবী ছিলেন যিনি বদর, খন্দক ও অন্যান্য যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং ইয়ামামার যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন। ‘আল-ইসাবাহ’ (৪/১১৫) গ্রন্থে যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, তার কোনো উত্তরসূরি ছিল না।

(২) দেখুন: ‘আল-ইসতিআব’ (১৩/৬৬) এবং ইবনে সাদ (৮/৪১)।

(৩) ‘আত-তবকাত’ (৮/৪১)-এ বলা হয়েছে: তা এই কারণে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন শত্রুর সাথে যুদ্ধের জন্য বের হতেন, তখন নারী ও শিশুদের হাসানের দুর্গে রেখে যেতেন; কারণ এটি মদিনার সবচেয়ে মজবুত দুর্গগুলোর অন্যতম ছিল।

(৪) দেখুন: ‘সিরাত ইবনে হিশাম’ (২/২২৮)।