قَالُوا لِلزُّبَيْرِ: أَلَا تَشُدُّ فَنَشُدُّ مَعَكَ؟
قَالَ: إِنِّي إِنْ شَدَدْتُ كَذَّبْتُم.
فَقَالُوا: لَا نَفْعَلُ، فَحَمَلَ عَلَيْهِم حَتَّى شَقَّ صُفُوْفَهُم، فَجَاوَزَهُمْ وَمَا مَعَهُ أَحَدٌ، ثُمَّ رَجَعَ مُقْبِلاً، فَأَخَذُوا بِلِجَامِهِ، فَضَرَبُوْهُ ضَرْبَتَيْنِ: ضَرْبَةً عَلَى عَاتِقِهِ، بَيْنَهُمَا ضَرْبَةٌ ضُرِبَهَا يَوْم بَدْرٍ.
قَالَ عُرْوَةُ: فَكُنْتُ أُدْخِلُ أَصَابِعِي فِي تِلْكَ الضَّرَبَاتِ أَلْعَبُ وَأَنَا صَغِيْرٌ.
قَالَ: وَكَانَ مَعَهُ عَبْدُ اللهِ بنُ الزُّبَيْرِ، وَهُوَ ابْنُ عَشْرِ سِنِيْنَ، فَحَمَلَهُ عَلَى فَرَسٍ، وَوَكَّلَ بِهِ رَجُلاً (1) .
قُلْتُ: هَذِهِ الوَقْعَةُ هِيَ يَوْمُ اليَمَامَةِ إِنْ شَاءَ اللهُ، فَإِنَّ عَبْدَ اللهِ كَانَ إِذْ ذَاكَ ابْنَ عَشْرِ سِنِيْنَ.
أَبُو بَكْرِ بنِ عَيَّاشٍ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنِ الحَسَنِ قَالَ:
لَمَّا ظَفرَ عَلِيٌّ بِالجَمَلِ، دَخَلَ الدَّارَ، وَالنَّاسُ مَعَهُ، فَقَالَ عَلِيّ:
إِنِّي لأَعْلَمُ قَائِدَ فِتْنَةٍ دَخَلَ الجَنَّةَ، وَأَتْبَاعُهُ إِلَى النَّارِ.
فَقَالَ الأَحْنَفُ: مَنْ هُوَ؟
قَالَ: الزُّبَيْرُ.
فِي إِسْنَادِهِ إِرْسَالٌ، وَفِي لَفْظِهِ نَكَارَةٌ، فَمَعَاذَ الله أَنْ نَشْهَدَ عَلَى أَتْبَاعِ الزُّبَيْرِ، أَوْ جُنْدِ مُعَاوِيَةَ، أَوْ عَلِيٍّ، بِأَنَّهُمْ فِي النَّارِ، بَلْ نُفَوِّضُ أَمْرَهُمْ إِلَى اللهِ، وَنَسْتَغْفِرُ لَهُمْ، بَلَى: الخَوَارِجُ كِلَابُ النَّارِ، وَشَرُّ قَتْلَى تَحْتَ أَدِيْمِ السَّمَاءِ، لأَنَّهُمْ مَرَقُوا مِنَ الإِسْلَامِ، ثُمَّ لَا نَدْرِيْ مَصِيْرَهُمْ إِلَى مَاذَا، وَلَا نَحْكُمُ عَلَيْهِم بِخُلُوْدِ النَّارِ، بَلْ نَقِفُ.
وَلِبَعْضِهِم:
إِنَّ الرَّزِيَّةَ مَنْ تَضَمَّنَ قَبْرُهُ
… وَادِي السِّبَاعِ لِكُلِّ جَنْبٍ مَصْرَعُ
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 63
তারা যুবাইরকে বললেন: "আপনি কি আক্রমণ করবেন না যাতে আমরাও আপনার সাথে আক্রমণ করতে পারি?"
তিনি বললেন: "আমি যদি আক্রমণ করি তবে তোমরা আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে (পিছু হটবে)।"
তারা বললেন: "আমরা তা করব না।" অতঃপর তিনি তাদের ওপর আক্রমণ চালালেন এবং তাদের ব্যূহ ছিন্নভিন্ন করে দিলেন। তিনি তাদের অতিক্রম করে গেলেন অথচ তখন তাঁর সাথে কেউ ছিল না। এরপর তিনি সামনের দিকে ফিরে আসলেন। তখন তারা তাঁর (ঘোড়ার) লাগাম ধরে ফেলল এবং তাঁকে দুটি আঘাত করল: একটি আঘাত তাঁর কাঁধের ওপর, যার মাঝখানে বদর যুদ্ধের সময় প্রাপ্ত একটি আঘাতের চিহ্ন বিদ্যমান ছিল।
উরওয়াহ বললেন: "আমি ছোটবেলায় খেলার ছলে সেই ক্ষতচিহ্নগুলোর ভেতরে আমার আঙুল ঢুকিয়ে দিতাম।"
বর্ণনাকারী বলেন: তাঁর সাথে আবদুল্লাহ ইবনুল যুবাইর ছিলেন, যার বয়স তখন মাত্র দশ বছর। তিনি তাকে একটি ঘোড়ায় চড়ালেন এবং তাকে দেখাশোনার জন্য এক ব্যক্তিকে নিযুক্ত করলেন (১)।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইনশাআল্লাহ, এই ঘটনাটি ইয়ামামার যুদ্ধের দিনের। কারণ আবদুল্লাহ তখন দশ বছরের বালক ছিলেন।
আবু বকর ইবনে আইয়াশ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
যখন আলী উটের যুদ্ধে (জামাল) বিজয়ী হলেন, তিনি ঘরে প্রবেশ করলেন এবং মানুষজন তাঁর সাথে ছিল। তখন আলী বললেন:
"নিশ্চয়ই আমি এমন এক ফিতনার নেতা সম্পর্কে জানি যিনি জান্নাতে প্রবেশ করেছেন, অথচ তাঁর অনুসারীরা জাহান্নামে যাবে।"
আহনাফ জিজ্ঞেস করলেন: "তিনি কে?"
তিনি বললেন: "যুবাইর।"
এর সনদে বিচ্ছিন্নতা (ইরসাল) রয়েছে এবং এর বক্তব্যে অসংগতি (নাকারা) রয়েছে। আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যে, আমরা যুবাইরের অনুসারী কিংবা মুয়াবিয়া অথবা আলীর বাহিনীর ব্যাপারে তারা জাহান্নামী বলে সাক্ষ্য দেব। বরং আমরা তাদের বিষয়টি আল্লাহর ওপর ন্যস্ত করি এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করি। তবে হ্যাঁ, খারেজীরা জাহান্নামের কুকুর এবং আকাশের নিচে নিহতদের মধ্যে নিকৃষ্টতম, কারণ তারা ইসলাম থেকে বের হয়ে গেছে। তবুও আমরা জানি না তাদের শেষ পরিণতি কী হবে এবং আমরা তাদের চিরস্থায়ী জাহান্নামী হওয়ার ফায়সালা দিই না, বরং এ বিষয়ে আমরা বিরত থাকি।
কারো কারো কাব্যে বর্ণিত হয়েছে:
নিশ্চয়ই সেই ব্যক্তিই সবচেয়ে বড় শোকাবহ যাঁর কবর ধারণ করে আছে
… ওয়াদিউস সিবা (সিংহের উপত্যকা); প্রতিটি পার্শ্বের জন্যই রয়েছে শায়িত হওয়ার স্থান।
