(১) খাত্তাবী বলেন: এই শব্দের মূল হলো 'নাফস' যার অর্থ রক্ত। তবে তারা ঋতুস্রাব ও প্রসবোত্তর রক্তস্রাবের ক্রিয়ার কাঠামোর মধ্যে পার্থক্য করেছেন। ঋতুস্রাবের ক্ষেত্রে তারা নুন বর্ণে ফাতহা দিয়ে 'নাফিসাত' বলতেন এবং সন্তান প্রসবের ক্ষেত্রে নুন বর্ণে যম্মাহ দিয়ে 'নুফিসাত' বলতেন।

হাফেজ বলেন: এটি অনেক ভাষাবিদের মত, তবে আবু হাতিম আসমাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ঋতুস্রাব ও প্রসব উভয় ক্ষেত্রেই নুন বর্ণে যম্মাহ যোগে 'নুফিসাত' বলা হয়।

(২) এর সনদ সহীহ। ইবনে সা'দ এটি বর্ণনা করেছেন ৮/২৮২।

মুহাম্মদ হলেন ইবনে আবু বকর। আর যুল হুলাইফা হলো একটি গ্রাম, যার ও মদীনার মধ্যবর্তী দূরত্ব ছয় বা সাত মাইল। এটি মদীনার অধিবাসীদের মীকাত।

(৩) এর সনদ সহীহ। ইবনে সা'দ এটি বর্ণনা করেছেন ৮/২৮২। আসমা থেকে কাসিম ইবনে মুহাম্মদের বর্ণনাটি ইবনে সা'দ ৮/২৮৩ এবং আহমাদ ৬/৩৬৯ বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে (১২১৮) জাবির ইবনে আবদুল্লাহর দীর্ঘ হাদীসে বর্ণনা করেছেন যাতে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হজ্জের বর্ণনা দিয়েছেন। সেখানে রয়েছে: "অবশেষে যখন আমরা যুল হুলাইফাতে পৌঁছালাম, তখন আসমা বিনতে উমাইস মুহাম্মদ ইবনে আবু বকরকে প্রসব করলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে সংবাদ পাঠালেন: আমি এখন কী করব? তিনি বললেন: 'গোসল করে নাও, একটি কাপড় শক্ত করে (ল্যাংটোর মতো) বেঁধে নাও এবং ইহরাম বাঁধো'।"

(৪) "আত-তবাকাত" ৮/২৮৩।