হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 292

ضَرَبَ الزُّبَيْرُ أَسْمَاءَ، فَصَاحَتْ بِعَبْدِ اللهِ ابْنِهَا، فَأَقْبَلَ، فَلَمَّا رَآهُ، قَالَ: أُمُّكَ طَالِقٌ إِنْ دَخَلْتَ.

فَقَالَ: أَتَجْعَلُ أَمِّي عُرْضَةً لِيَمِيْنِكَ!

فَاقْتَحَمَ، وَخَلَّصَهَا.

قَالَ: فَبَانَتْ مِنْهُ (1) .

حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ: عَنْ هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ: أَنَّ الزُّبَيْرَ طَلَّقَ أَسْمَاءَ؛ فَأَخَذَ عُرْوَةَ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ صَغِيْرٌ (2) .

أُسَامَةُ بنُ زَيْدٍ: عَنْ مُحَمَّدِ بنِ المُنْكَدِرِ، قَالَ:

كَانَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ سَخِيَّةَ النَّفْسِ (3) .

هِشَامُ بنُ عُرْوَةَ: عَنِ القَاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ، سَمِعتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُوْلُ:

مَا رَأَيْتُ امْرَأَةً قَطُّ أَجْوَدَ مِنْ عَائِشَةَ وَأَسْمَاءَ؛ وَجُوْدُهُمَا مُخْتَلِفٌ: أَمَّا عَائِشَةُ، فَكَانَتْ تَجْمَعُ الشَّيْءَ إِلَى الشَّيْءِ، حَتَّى إِذَا اجْتَمَعَ عِنْدَهَا وَضَعَتْهُ مَوَاضِعَهَ، وَأَمَّا أَسْمَاءُ، فَكَانَتْ لَا تَدَّخِرُ شَيْئاً لِغَدٍ (4) .

قَالَ مُصْعَبُ بنُ سَعْدٍ: فَرَضَ عُمَرُ لِلْمُهَاجِرَاتِ: أَلْفاً أَلْفاً، مِنْهُنَّ: أُمُّ عَبْدٍ، وَأَسْمَاءُ (5) .

هِشَامُ بنُ عُرْوَةَ: عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ المُنْذِرِ: أَنَّ أَسْمَاءَ كَانَتْ تَمْرَضُ المَرْضَةَ، فَتَعْتِقُ كُلَّ مَمْلُوْكٍ لَهَا (6) .
(1) ذكره المؤلف في " تاريخ الإسلام " 3 / 134 عن إبراهيم بن المنذر بهذا الإسناد، وذكره ابن الأثير في " أسد الغابة " 7 / 10 بدون سند، وبصيغة التمريض.

(2) أخرجه ابن سعد 8 / 253 ورجاله ثقات، لكنه منقطع.

(3) ابن سعد 8 / 252، وأسامة: هو ابن زيد الليثي مولاهم المدني.

(4) رجاله ثقات، وذكره المؤلف في " تاريخه " 3 / 135 عن علي بن مسهر بهذا الإسناد.

(5) أخرجه ابن سعد 8 / 253.

(6) أخرجه ابن سعد 8 / 251، 252.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 292


যুবায়ের আসমাকে প্রহার করলেন, তখন তিনি তাঁর পুত্র আবদুল্লাহকে ডেকে চিৎকার করলেন। তিনি এগিয়ে এলেন। যুবায়ের তাঁকে দেখে বললেন: "তুমি যদি প্রবেশ করো, তবে তোমার মা তালাক।"

তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন: "আপনি কি আমার মাকে আপনার শপথের লক্ষ্যবস্তু বানাচ্ছেন!"

অতঃপর তিনি ভেতরে ঢুকে পড়লেন এবং তাঁকে মুক্ত করলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: ফলে তিনি তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলেন (১)।

হাম্মাদ বিন সালামাহ বর্ণনা করেন হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে: যুবায়ের আসমাকে তালাক দিয়েছিলেন; এরপর তিনি উরওয়াহকে নিজের কাছে নিয়ে নেন, সে সময় তিনি শিশু ছিলেন (২)।

উসামা বিন যায়দ বর্ণনা করেন মুহাম্মদ বিন আল-মুনকাদির থেকে, তিনি বলেন:

আসমা বিনতে আবু বকর অত্যন্ত দানশীল হৃদয়ের অধিকারী ছিলেন (৩)।

হিশাম বিন উরওয়াহ বর্ণনা করেন আল-কাসিম বিন মুহাম্মদ থেকে, আমি ইবনে যুবায়েরকে বলতে শুনেছি:

আমি আয়েশা এবং আসমার চেয়ে বেশি দানশীল কোনো নারীকে কখনো দেখিনি; তবে তাঁদের দানের পদ্ধতি ছিল ভিন্ন: আয়েশা (রা.) কোনো কিছু জমা করতেন, যখন অনেক কিছু একত্রিত হতো তখন তা যথাযথ স্থানে বণ্টন করে দিতেন। আর আসমা (রা.) আগামীর জন্য কোনো কিছুই সঞ্চয় করে রাখতেন না (৪)।

মুসআব বিন সাদ বলেন: উমর (রা.) মুহাজির নারীদের জন্য এক হাজার করে (ভাতা) নির্ধারণ করেছিলেন, তাঁদের মধ্যে ছিলেন উম্মে আবদ এবং আসমা (৫)।

হিশাম বিন উরওয়াহ বর্ণনা করেন ফাতিমা বিনতে মুনযির থেকে: আসমা (রা.) যখনই অসুস্থ হতেন, তখনই তাঁর মালিকানাধীন সকল দাসকে মুক্ত করে দিতেন (৬)।
(১) গ্রন্থকার এটি তাঁর 'তারিখুল ইসলাম' ৩/১৩৪-এ ইব্রাহিম বিন মুনযির থেকে এই সনদেই উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে আসির এটি 'উসদুল গাবাহ' ৭/১০-এ কোনো সনদ ছাড়াই দুর্বলতার ইঙ্গিতসূচক শব্দে উল্লেখ করেছেন।

(২) ইবনে সাদ এটি ৮/২৫৩-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি 'মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ)।

(৩) ইবনে সাদ ৮/২৫২; আর উসামা হলেন ইবনে যায়দ আল-লাইসি, তাঁদের আযাদকৃত গোলাম এবং মদিনার অধিবাসী।

(৪) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং লেখক এটি তাঁর 'তারিখ'-এর ৩/১৩৫-এ আলী বিন মুশহির থেকে এই সনদে উল্লেখ করেছেন।

(৫) ইবনে সাদ এটি ৮/২৫৩-এ বর্ণনা করেছেন।

(৬) ইবনে সাদ এটি ৮/২৫১, ২৫২-এ বর্ণনা করেছেন।