হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 293

قَالَ الوَاقِدِيُّ: كَانَ سَعِيْدُ بنُ المُسَيِّبِ مِنْ أَعْبَرِ النَّاسِ لِلْرُّؤْيَا، أَخَذَ ذَلِكَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، وَأَخَذَتْ عَنْ أَبِيْهَا.

مَعْنُ بنُ عِيْسَى: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بنُ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيْهِ:

قَالَتْ أَسْمَاءُ لابْنِهَا: يَا بُنَيَّ، عِشْ كَرِيْماً، وَمُتْ كَرِيْماً، لَا يَأْخُذْكَ القَوْمُ أَسِيْراً (1) .

قَالَ هِشَامُ بنُ عُرْوَةَ: كَثُرَ اللُّصُوْصُ بِالمَدِيْنَةِ؛ فَاتَّخَذَتْ أَسْمَاءُ خِنْجَراً زَمَنَ سَعِيْدِ بنِ العَاصِ، كَانَتْ تَجْعَلُهُ تَحْتَ رَأْسِهَا (2) .

قَالَ عُرْوَةُ: دَخَلْتُ أَنَا وَأَخِي - قَبْلَ أَنْ يُقْتَلَ - عَلَى أُمِّنَا بِعَشْرِ لَيَالٍ، وَهِيَ وَجِعَةٌ.

فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: كَيْفَ تَجِدِيْنَكِ؟

قَالَتْ: وَجِعَةٌ.

قَالَ: إِنَّ فِي المَوْتِ لَعَافِيَةً.

قَالَتْ: لَعَلَّكَ تَشْتَهِي مَوْتِي؛ فَلَا تَفْعَلْ.

وَضَحِكَتْ، وَقَالَتْ: وَاللهِ، مَا أَشْتَهِي أَنْ أَمُوْتَ حَتَّى تَأْتِيَ عَلَى أَحَدِ طَرَفَيْكَ: إِمَّا أَنْ تُقْتَلَ فَأَحْتَسِبُكَ؛ وَإِمَّا أَنْ تَظْفَرَ فَتَقَرَّ عَيْنِي، إِيَّاكَ أَنْ تُعْرَضَ عَلَى خُطَّةٍ فَلَا تُوَافِقَ، فَتَقْبَلُهَا كَرَاهِيَةَ المَوْتِ (3) .

قَالَ: وَإِنَّمَا عَنَى أَخِي أَنْ يُقْتَلَ، فَيَحْزُنُهَا ذَلِكَ.

وَكَانَتْ بِنْتَ مائَةِ سَنَةٍ.
(1) شعيب بن طلحة مختلف فيه، قال ابن معين: لا أعرفه، وقال أبو حاتم: لا بأس به، ونقل الحافظ الضياء عن الدارقطني قوله فيه: متروك، وقال معن: لا يكاد يعرف.

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

(2) أخرجه ابن سعد 8 / 253، ولفظه: أن أسماء بنت أبي بكر اتخذت خنجرا زمن سعيد بن العاص للصوص، وكانوا قد استعروا بالمدينة، فكانت تجعله تحت رأسها.

وأخرجه الحاكم في " المستدرك " 4 / 64، وزاد فيه: فقيل لها: ما تصنعين بهذا؟ قالت: إن دخل علي لص بعجت بطنه، وكانت عمياء، وقد تحرفت في الأصل " زمن " إلى " روى ".

(3) ذكره المؤلف في " تاريخ الإسلام " 3 / 135.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 293


ওয়াকিদী বলেন: সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব ছিলেন স্বপ্ন ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে অন্যতম পারদর্শী। তিনি এই জ্ঞান আসমা বিনতে আবি বকর থেকে লাভ করেন এবং আসমা তা তাঁর পিতার নিকট থেকে লাভ করেছিলেন।

মা'ন ইবনে ঈসা: আমাদের নিকট শুআইব ইবনে তালহা তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন:

আসমা তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন: হে বৎস! সম্মানের সাথে বেঁচে থাকো এবং সম্মানের সাথে মৃত্যুবরণ করো; লোকেরা যেন তোমাকে বন্দী হিসেবে পাকড়াও করতে না পারে। (১)

হিশাম ইবনে উরওয়াহ বলেন: মদীনায় চোরদের উপদ্রব বেড়ে গিয়েছিল; তাই আসমা সাঈদ ইবনুল আসের শাসনামলে একটি খঞ্জর সংগ্রহ করেছিলেন, যা তিনি তাঁর মাথার নিচে রাখতেন। (২)

উরওয়াহ বলেন: আমার ভাই শহীদ হওয়ার দশ দিন আগে আমি ও আমার ভাই আমাদের মায়ের নিকট উপস্থিত হলাম, তখন তিনি অসুস্থ ছিলেন।

আব্দুল্লাহ বললেন: আপনি কেমন বোধ করছেন?

তিনি বললেন: আমি অসুস্থ।

তিনি (আব্দুল্লাহ) বললেন: নিশ্চয়ই মৃত্যুর মাঝে রয়েছে প্রশান্তি।

তিনি বললেন: সম্ভবত তুমি আমার মৃত্যু কামনা করছো; এমনটা করো না।

অতঃপর তিনি হাসলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম, আমি ততক্ষণ পর্যন্ত মরতে চাই না যতক্ষণ না তোমার দুটি পরিণতির একটি সামনে আসে: হয় তুমি শহীদ হবে আর আমি (সবরের মাধ্যমে) আল্লাহর কাছে তোমার প্রতিদান প্রত্যাশা করব; অথবা তুমি বিজয়ী হবে যাতে আমার চক্ষু শীতল হয়। সাবধান! তোমাকে যেন এমন কোনো প্রস্তাবের সামনে দাঁড়াতে না হয় যা সঠিক নয়, আর তুমি মৃত্যুর ভয়ে তা মেনে নাও। (৩)

উরওয়াহ বলেন: আমার ভাই বুঝাতে চেয়েছিলেন যে, তিনি যদি শহীদ হন তবে মা ব্যথিত হবেন (তাই মা যেন আগেই মারা যান)।

তিনি তখন শতবর্ষী ছিলেন।
(১) শুআইব ইবনে তালহা সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে; ইবনে মাঈন বলেছেন: আমি তাঁকে চিনি না। আবু হাতিম বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। হাফেজ দিয়া আদ-দারা কুতনী থেকে তাঁর ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ‘মাতরূক’ (পরিত্যাজ্য)। মা'ন বলেছেন: তাঁকে খুব একটা চেনা যায় না। ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

(২) ইবনে সাদ ৮/২৫৩ পৃষ্ঠায় এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁর শব্দসমূহ হলো: আসমা বিনতে আবি বকর সাঈদ ইবনুল আসের আমলে চোরদের হাত থেকে বাঁচতে একটি খঞ্জর সাথে রাখতেন। তখন মদীনায় চোরদের উপদ্রব বেড়ে গিয়েছিল, তাই তিনি সেটি তাঁর মাথার নিচে রাখতেন। হাকিম তাঁর ‘মুস্তাদরাক’ (৪/৬৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো, আপনি এটি দিয়ে কী করবেন? তিনি বললেন: যদি কোনো চোর আমার ঘরে ঢোকে তবে আমি তার পেট চিরে ফেলব। তখন তিনি দৃষ্টিহীন ছিলেন। মূল পাণ্ডুলিপিতে ‘যামান’ (সময়) শব্দটি ভুলবশত ‘রওয়া’ হিসেবে পরিবর্তিত হয়ে গেছে।

(৩) লেখক এটি তাঁর ‘তারিখুল ইসলাম’ গ্রন্থের ৩/১৩৫ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন।