হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 295

فَقَالَتْ: وَمَا يَمْنَعُنِي، وَقَدْ أُهْدِيَ رَأْسُ يَحْيَى بنِ زَكَرِيَّا إِلَى بَغِيٍّ مِنْ بَغَايَا بَنِي إِسْرَائِيْلَ (1) .

أَيُّوْبُ: عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ:

دَخَلْتُ عَلَى أَسْمَاءَ بَعْدَ مَا أُصِيْبَ ابْنُ الزُّبَيْرِ، فَقَالَتْ:

بَلَغَنِي أَنَّ هَذَا صَلَبَ عَبْدَ اللهِ؛ اللَّهُمَّ لَا تُمِتْنِي حَتَّى أُوتَى بِهِ، فَأُحَنِّطَهُ، وَأُكَفِّنَهُ.

فَأُتِيَتْ بِهِ بَعْدُ، فَجَعَلَتْ تُحَنِّطُهُ بِيَدِهَا، وَتُكَفِّنُهُ بَعْدَ مَا ذَهَبَ بَصَرُهَا.

وَمِنْ وَجْهٍ آخَرَ - عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ -: وَصَلَّتْ عَلَيْهِ؛ وَمَا أَتَتْ عَلَيْهِ جُمُعَةٌ إِلَاّ مَاتَتْ.

شَرِيْكٌ: عَنِ الرُّكَيْنِ بنِ الرَّبِيْعِ، قَالَ:

دَخَلْتُ عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَقَدْ كَبِرَتْ، وَهِيَ تُصَلِّي، وَامْرَأَةٌ تَقُوْلُ لَهَا: قُوْمِي، اقْعُدِي، افْعَلِي - مِنَ الكِبَرِ (2) -.

قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: مَاتَتْ بَعْدَ ابْنِهَا بِلَيَالٍ، وَكَانَ قَتْلُهُ لِسَبْعَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ جُمَادَى الأُوْلَى، سَنَةَ ثَلَاثٍ وَسَبْعِيْنَ (3) .
(1) رجاله ثقات، منصور: هو ابن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث العبدي الحجبي ثقة من رجال الشيخين، وأمه صفية بنت شعبة لها رؤية، وأخرج حديثها الستة، وذكره المؤلف في " تاريخ الإسلام " 3 / 136 من طريق ميد بن زنجويه، عن ابن أبي عباد، عن سفيان بهذا الإسناد.

وقولها: " وقد أهدي رأس يحيى.." تشير إلى ما كان من " هيروديان " ابن أخ " هيرودس " حاكم فلسطين، حين أراد عمها أن يتزوجها وكان هذا الزواج محرما وكان يحيى

لا يرضاه، وكانت البنت وأمها ترضيانه، فطلبت البنت برأس يحيى في طبق.

ففعل العم ذلك لها.

(قصص الأنبياء ص 369) .

(2) ابن سعد 8 / 252.

(3) ابن سعد 8 / 255، و" المستدرك " 4 / 65.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 295


তিনি বললেন: "কেন আমি সবর করতে পারব না, যখন বনী ইসরাঈলের একজন ব্যভিচারিণী নারীর নিকট ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া (আলাইহিস সালাম)-এর মস্তক উপহার হিসেবে পাঠানো হয়েছিল (১)।"

আইয়ুব হতে বর্ণিত, ইবনে আবি মুলাইকাহ বলেন:

ইবনুল জুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) শহীদ হওয়ার পর আমি আসমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট উপস্থিত হলাম। তখন তিনি বললেন:

"আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, এই ব্যক্তি (হাজ্জাজ) আবদুল্লাহকে শূলে চড়িয়েছে। হে আল্লাহ! আমাকে ততক্ষণ মৃত্যু দিও না, যতক্ষণ না আমার কাছে তাকে নিয়ে আসা হয়, যাতে আমি তার দেহে সুগন্ধি মাখাতে পারি এবং তাকে কাফন পরাতে পারি।"

পরবর্তীতে তাকে তাঁর নিকট আনা হলো এবং দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলার পরেও তিনি নিজ হাতে তাঁর দেহে সুগন্ধি মাখালেন ও তাঁকে কাফন পরালেন।

অন্য সূত্রে ইবনে আবি মুলাইকাহ হতে বর্ণিত যে, তিনি তাঁর জানাযার সালাত আদায় করেছিলেন; এবং এক সপ্তাহ অতিবাহিত হওয়ার আগেই তিনি ইন্তেকাল করেন।

শারীক হতে বর্ণিত, রুকাইন ইবনুর রাবী' বলেন:

আমি আসমা বিনতে আবি বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তিনি অতিশয় বৃদ্ধ হয়ে গিয়েছিলেন এবং সালাত আদায় করছিলেন। বার্ধক্যের কারণে একজন নারী তাঁকে বলে দিচ্ছিল—দাঁড়ান, বসুন, এভাবে করুন (২)।

ইবনে সাদ বলেন: তিনি তাঁর পুত্রের শাহাদাতের কয়েক রাত পরেই ইন্তেকাল করেন। ইবনুল জুবাইরকে তিয়াত্তর হিজরীর সতেরোই জুমাদাল উলা-তে হত্যা করা হয়েছিল (৩)।
(১) এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। মানসুর হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে তালহা ইবনে হারিস আল-আবদি আল-হাজবি; তিনি শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর মাতা সাফিয়্যাহ বিনতে শায়বাহর (সাহাবী হওয়ার) দর্শন রয়েছে এবং কুতুবে সিত্তাহর সংকলকগণ তাঁর হাদীস বর্ণনা করেছেন। লেখক একে 'তারিখুল ইসলাম' ৩/১৩৬ পৃষ্ঠায় হুমাইদ ইবনে জানজুয়াহর সূত্রে ইবনে আবি আব্বাদ হতে, তিনি সুফিয়ান হতে—এই সনদে উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: "ইয়াহইয়ার মস্তক উপহার দেওয়া হয়েছিল..." দ্বারা ফিলিস্তিনের শাসক 'হেরোডাস'-এর ভাতিজি 'হেরোডিয়াদ'-এর ঘটনার দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে; যখন তার চাচা তাকে বিয়ে করতে চেয়েছিলেন। এই বিবাহ ছিল নিষিদ্ধ এবং ইয়াহইয়া (আলাইহিস সালাম) এতে অসম্মতি জানিয়েছিলেন। মেয়েটি এবং তার মা এই বিয়েতে রাজি ছিল, তাই মেয়েটি একটি থালায় ইয়াহইয়ার মস্তক দাবি করেছিল।

চাচা তার জন্য সেটিই করেছিল।

(কাসাসুল আম্বিয়া, পৃষ্ঠা ৩৬৯)।

(২) ইবনে সাদ ৮/২৫২।

(৩) ইবনে সাদ ৮/২৫৫ এবং 'আল-মুস্তাদরাক' ৪/৬৫।