(১) এর সনদ সহীহ। এটি 'আত-তাবাকাত' ৮/৪২৮, ৪২৯ এবং 'আল-মুসনাদ' ৩/২৮৭ গ্রন্থে রয়েছে।

'আল-মি'রাক' অর্থ অধিক ঘর্মাক্ত, এবং 'আদুফ' অর্থ মিশ্রিত করা।

(২) ইবনে সাদ (৮/৪২৯) মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-মুসান্না আল-আনসারীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ। ইমাম বুখারী এটি (৪/১৯৮, ১৯৯) 'সওম' অধ্যায়ে: 'যে ব্যক্তি কোনো কওমের সাথে সাক্ষাৎ করল কিন্তু তাদের নিকট ইফতার করল না' পরিচ্ছেদে মুহাম্মাদ বিন আল-মুসান্না-এর সূত্রে খালিদ বিন আল-হারিস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ (৩/১০৮) ইবনে আবি আদী-র সূত্রে এবং ১৮৮ পৃষ্ঠায় উবাইদাহ বিন হুমাইদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ (৩/২৪৮) এটি আফফান-এর সূত্রে হাম্মাদ থেকে, তিনি সাবিত ও সুলাইমান আত-তাইমী থেকে এবং তাঁরা আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি 'খুওয়াইসাহ': হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: সোয়াদ (ص) অক্ষরে তাশদীদসহ অথবা তাশদীদ ছাড়া এটি 'খাসসাহ' শব্দের ক্ষুদ্রতাবাচক রূপ। এটি এমন এক শব্দতাত্ত্বিক ক্ষেত্র যেখানে দুটি সুকুন একত্রিত হওয়াকে ক্ষমাযোগ্য ধরা হয়েছে।

(৩) এর সনদ সহীহ এবং এটি 'আত-তাবাকাত' ৮/৪৩০ ও মুসলিম (২৪৫৬)-এ রয়েছে। ইমাম বুখারী (৭/৩৪) এবং মুসলিম (২৪৫৭) আব্দুল আজিজ বিন আল-মাজিশুন-এর সূত্রে মুহাম্মাদ বিন আল-মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) এরশাদ করেছেন: "আমি নিজেকে জান্নাতে প্রবেশ করতে দেখলাম। সেখানে আমি আবু তালহার স্ত্রী আর-রুমাইসাকে দেখতে পেলাম এবং একটি পদধ্বনি শুনতে পেলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইনি কে? উত্তর দেওয়া হলো: ইনি বিলাল।"

'আল-খাশফাহ' অর্থ শব্দ ও নড়াচড়া; বলা হয়ে থাকে এটি এমন শব্দ যা তীব্র নয়। এখানে হাদিসের মর্মার্থ হলো: পদচারণার যে শব্দ অনুভূত হয়।