= তাঁর উক্তি: "অমুক ইবনে হুবায়রা" — বলা হয়েছে যে, তিনি হলেন জাদা ইবনে হুবায়রা। ইবনে আব্দুল বার এটি প্রত্যাখ্যান করেছেন এই যুক্তিতে যে, তিনি ছিলেন তাঁর পুত্র, তাই তাঁর অল্প বয়স এবং তিনি মুসলিম হিসেবে গণ্য হওয়ার কারণে তাঁকে আশ্রয় দেওয়ার প্রয়োজন ছিল না; তাছাড়া উম্মে হানি ব্যতীত হুবায়রার অন্য কোনো সন্তান সম্পর্কে জানা যায় না।

হাফিজ ইবনে হাজার বলেন: আমার কাছে যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, বর্ণনায় কোনো শব্দ বাদ পড়েছে বা বিকৃত হয়েছে, অর্থাৎ: "হুবায়রার চাচাতো ভাই" বা "হুবায়রার আত্মীয়," ফলে "চাচা" শব্দটি বাদ পড়েছে অথবা "আত্মীয়" শব্দটি "পুত্র" শব্দ দ্বারা পরিবর্তিত হয়েছে। তিনি বলেন: ইবনে হিশাম তাঁর সীরাত গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা যাঁর আশ্রয়ের কথা উল্লেখ করেছেন তিনি হলেন: আল-হারিস ইবনে হিশাম এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবি রাবিআ। তাঁরা উভয়েই মাখযুমী গোত্রের ছিলেন, তাই তাঁদের প্রত্যেকেই হুবায়রার চাচাতো ভাই হওয়া সম্ভব, কারণ তিনিও মাখযুমী ছিলেন।

(১) মুসবিয়াহ: এমন নারী যাঁর ছোট ছোট সন্তান রয়েছে যাদের লালন-পালনের জন্য তাঁর সময়ের একটি বড় অংশ প্রয়োজন, তাই তিনি স্বামীর হক আদায় করতে সক্ষম নন। 'আল-মুস্তাদরাক' (৪/৫৩) গ্রন্থে রয়েছে: "কিন্তু আমি ছোট সন্তানবিশিষ্ট একজন নারী, তাই আমি অপছন্দ করি যে তারা আপনাকে কষ্ট দিক।"

(২) এটি পূর্বোক্ত হাদীস।

(*) মুসনাদে আহমাদ: ৬/৩৩৮, তারিখ ইবনে মাঈন: ৭৩৮, তাবাকাতে খলিফা: ৩৩৮, আল-মাআরিফ: ১২১, ১৩৭, ১৫৬, আল-ইসতিআব: ৪/১৯০৭, উসদুল গাবাহ: ৭/২৫৩, তাহযিবুল কামাল: ১৬৯৬, তাহযিবুত তাহযিব: ১২/৪৪৯, আল-ইসাবাহ: ১৩/১১২, ২৬৬, খুলাসাতু তাহযিবিল কামাল: ৪৯৫।