قَدِيْمَةُ الإِسْلَامِ، فَكَانَ ابْنُهَا عَبْدُ اللهِ يَقُوْلُ: كُنْتُ أَنَا وَأُمِّي مِنَ المُسْتَضْعَفِيْنَ مِنَ النِّسَاءِ وَالوِلْدَانِ.
أَخْرَجَهُ: البُخَارِيُّ (1) .
فَهَذَا يُؤْذِنُ بِأَنَّهُمَا أَسْلَمَا قَبْلَ العَبَّاسِ، وَعَجِزَا عَنِ الهِجْرَةِ.
وَكَانَتْ أُمُّ الفَضْلِ مِنْ عِلْيَةِ النِّسَاءِ، تَحَوَّلَ بِهَا العَبَّاسُ بَعْدَ الفَتْحِ إِلَى المَدِيْنَةِ.
وَرَوَتْ أَحَادِيْثَ.
حَدَّثَ عَنْهَا: وَلَدَاهَا؛ عَبْدُ اللهِ وَتَمَّامٌ، وَأَنَسُ بنُ مَالِكٍ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ الحَارِثِ، وَغَيْرُهُمْ.
خَرَّجُوا لَهَا فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ.
أَحْسَبُهَا تُوُفِّيَتْ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ.
وَلَهَا فِي (مُسْنَدِ بَقِيِّ بنِ مَخْلَدٍ) : ثَلَاثُونَ حَدِيْثاً، أَعْنَي بِالمُكَرَّرِ.
وَاتَّفَقَ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٍ لَهَا عَلَى حَدِيْثٍ وَاحِدٍ، وَآخَرُ عِنْدَ البُخَارِيِّ، وَثَالِثٌ عِنْدَ مُسْلِمٍ (2) .
وَقِيْلَ: لَمْ يُسْلِمْ مِنَ النِّسَاءِ أَحَدٌ قَبْلَهَا -يَعْنِي: بَعْدَ خَدِيْجَةَ-.
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 315
তিনি ইসলামের প্রথম যুগে ঈমান আনয়নকারী ছিলেন। তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ বলতেন: "আমি ও আমার মা সেই দুর্বল ও অসহায় নারী ও শিশুদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম।"
এটি বর্ণনা করেছেন: বুখারী (১)।
এটি নির্দেশ করে যে, তাঁরা আব্বাস (রাযি.)-এর পূর্বেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং হিজরত করতে অক্ষম ছিলেন।
উম্মুল ফযল (রাযি.) উচ্চবংশীয় ও অভিজাত নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। মক্কা বিজয়ের পর আব্বাস (রাযি.) তাঁকে নিয়ে মদিনায় স্থানান্তরিত হন।
তিনি বেশ কিছু হাদীস বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর দুই পুত্র আবদুল্লাহ ও তাম্মাম, আনাস ইবনে মালিক, আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস এবং অন্যান্যরা।
সিহাহ সিত্তাহর গ্রন্থকারগণ তাঁদের গ্রন্থসমূহে তাঁর হাদীস সংকলন করেছেন।
আমার ধারণা, তিনি উসমান (রাযি.)-এর খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেন।
'মুসনাদে বাকি ইবনে মাখলাদ'-এ তাঁর বর্ণিত ত্রিশটি হাদীস রয়েছে; এখানে আমি পুনরাবৃত্ত হাদীসগুলোকেও বুঝিয়েছি।
বুখারী ও মুসলিম তাঁর একটি হাদীসের ব্যাপারে একমত হয়েছেন (মুত্তাফাকুন আলাইহি), অপর একটি বুখারীতে এবং তৃতীয় আরেকটি মুসলিম শরীফে বর্ণিত হয়েছে (২)।
বলা হয় যে, খাদীজা (রাযি.)-এর পর নারীদের মধ্যে তাঁর আগে আর কেউ ইসলাম গ্রহণ করেননি।