হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 73

فَأَصْحَابُ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنْ كَانُوا عُدُولاً، فَبَعْضُهُم أَعْدَلُ مِنْ بَعْضٍ، وَأَثْبَتُ (1) ، فَهُنَا عُمَرُ قَنَعَ بِخَبَرِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَفِي قِصَّةِ الاسْتِئْذَانِ (2) يَقُوْلُ: ائْتِ بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ.

وَعَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ يَقُوْلُ: كَانَ إِذَا حَدَّثَنِي رَجُلٌ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَحْلَفْتُهُ، وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ، وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ (3) ، فَلَمْ يَحْتَجْ عَلِيٌّ أَنْ يَسْتَحْلِفَ الصِّدِّيْقَ، وَاللهُ أَعْلَمُ.
(1) سقطت من المطبوع.

(2) أخرج أحمد 4 / 393، 398، 400، 403، 410، 417، والبخاري (6245) في الاستئذان: باب التسليم والاستئذان ثلاثا، ومسلم (2153) في الآداب: باب الاستئذان، وأبو داود (5180) و (5181) و (5182) و (5183) و (5184) في الأدب: باب كم مرة يسلم الرجل، والترمذي (2691) في الاستئذان: باب ما جاء في الاستئذان ثلاثا.

وابن ماجه (3706) في الأدب: باب الاستئذان، والدارمي 2 / 274 في الاستئذان: باب الاستئذان ثلاثا، واللفظ لمسلم، عن بسر بن سعيد، قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: كنت جالسا بالمدينة في مجلس الانصار، فأتانا أبو موسى فزعا - أو مذعورا - قلنا: ما شأنك؟ قال: إن عمر أرسل إلي أن آتيه، فأتيت

بابه، فسلمت ثلاثا فلم يرد علي، فرجعت.

فقال: ما منعك أن تأتينا؟ فقلت: إني أتيتك، فسلمت على بابك ثلاثا فلم يردوا علي، فرجعت.

وقد قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم،: " إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع ".

فقال عمر: أقم عليه البينة وإلا أو جعتك.

فقال أبي بن كعب: لا يقوم معه إلا أصغر القوم.

قال أبو سعيد: قلت: أنا أصغر القوم.

قال: فاذهب به.

وفي رواية أبي داود (5184) : فقال عمر لأبي موسى: أما إني لم أتهمك ولكن خشيت أن يتقول الناس على رسول الله، صلى الله عليه وسلم.

(3) إسناده صحيح، أخرجه أحمد 1 / 2 / 10، وأبو داود (1521) في الصلاة: باب في الاستغفار، من طريق أبي عوانة، عن عثمان بن المغيرة الثقفي، عن علي بن ربيعة الأسدي، عن أسماء بن الحكم الفزاري، قال: سمعت عليا، رضي الله عنه، يقول: كنت رجلا إذا سمعت من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حديثا نفعني الله منه بما شاء أن ينفعني.

وإذا حدثني أحد من أصحابه استحلفته فإذا حلف لي صدقته.

قال: وحدثني أبو بكر، وصدق أبو بكر، رضي الله عنه، أنه قال: سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول: " ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور، ثم يقوم فيصلي ركعتين، ثم يستغفر الله إلا غفر له، ثم قرأ هذه الآية: (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله) وتمامها: (فاستغفروا لذنوبهم، ومن يغفر الذنوب إلا الله، ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون) [آل عمران: 135] ، وأخرجه =

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 73


রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ যদিও সকলেই ন্যায়নিষ্ঠ ছিলেন, তবুও তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ অন্যের তুলনায় অধিকতর ন্যায়নিষ্ঠ এবং অধিকতর দৃঢ় ছিলেন (১)। এখানে উমর (রা.) আব্দুর রহমানের সংবাদে সন্তুষ্ট হয়েছিলেন, কিন্তু অনুমতি গ্রহণের ঘটনার বর্ণনায় (২) তিনি বলেছিলেন: ‘এমন কাউকে নিয়ে এসো যে তোমার সাথে সাক্ষ্য দেবে।’

আর আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) বলতেন: যখন কোনো ব্যক্তি আমার কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে কোনো হাদীস বর্ণনা করত, আমি তাকে শপথ করাতাম; কিন্তু আবু বকর (রা.) আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং আবু বকর সত্য বলেছেন (৩)। ফলে আলীর (রা.) সিদ্দীককে (রা.) শপথ করানোর প্রয়োজন হয়নি। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(১) মুদ্রিত সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছে।

(২) আহমাদ ৪/৩৯৩, ৩৯৮, ৪০০, ৪০৩, ৪১০, ৪১৭; বুখারী (৬২৪৫) ‘অনুমতি গ্রহণ’ অধ্যায়: ‘তিনবার সালাম দেওয়া ও অনুমতি প্রার্থনা’ পরিচ্ছেদ; মুসলিম (২১৫৩) ‘আদব’ অধ্যায়: ‘অনুমতি গ্রহণ’ পরিচ্ছেদ; আবু দাউদ (৫১৮০), (৫১৮১), (৫১৮২), (৫১৮৩) ও (৫১৮৪) ‘আদব’ অধ্যায়: ‘একজন মানুষ কতবার সালাম দেবে’ পরিচ্ছেদ এবং তিরমিযী (২৬৯১) ‘অনুমতি গ্রহণ’ অধ্যায়: ‘তিনবার অনুমতি প্রার্থনা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে’ পরিচ্ছেদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

ইবনে মাজাহ (৩৭০৬) ‘আদব’ অধ্যায়: ‘অনুমতি গ্রহণ’ পরিচ্ছেদ এবং দারেমী ২/২৭৪ ‘অনুমতি গ্রহণ’ অধ্যায়: ‘তিনবার অনুমতি প্রার্থনা’ পরিচ্ছেদে এটি সংকলন করেছেন। হাদীসের শব্দগুলো মুসলিম থেকে গৃহীত, যা বুসর বিন সাঈদ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদ খুদরীকে বলতে শুনেছি যে, আমি মদীনায় আনসারদের একটি মজলিসে বসে ছিলাম, এমতাবস্থায় আবু মুসা (আশ’আরী) ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় আমাদের নিকট আসলেন। আমরা বললাম: আপনার কী হয়েছে? তিনি বললেন: উমর (রা.) আমাকে তাঁর নিকট যাওয়ার জন্য লোক পাঠিয়েছিলেন, তাই আমি তাঁর

দ্বারে গিয়ে তিনবার সালাম দিলাম, কিন্তু আমাকে কোনো উত্তর দেওয়া হলো না, ফলে আমি ফিরে আসলাম।

অতঃপর তিনি (উমর) বললেন: আপনাকে আমাদের নিকট আসতে কিসে বাধা দিল? আমি বললাম: আমি আপনার নিকট এসেছিলাম এবং আপনার দ্বারে তিনবার সালাম দিয়েছিলাম, কিন্তু আমাকে কোনো উত্তর দেওয়া হয়নি, তাই আমি ফিরে গেছি।

অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের কেউ যখন তিনবার অনুমতি প্রার্থনা করে এবং তাকে অনুমতি দেওয়া না হয়, তবে সে যেন ফিরে যায়।”

তখন উমর (রা.) বললেন: এর স্বপক্ষে প্রমাণ পেশ করো, নতুবা আমি তোমাকে শাস্তি দেব।

তখন উবাই ইবনে কাব (রা.) বললেন: উপস্থিতদের মধ্যে সবচেয়ে কনিষ্ঠ ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ তাঁর সাথে (সাক্ষ্য দিতে) যাবে না।

আবু সাঈদ (রা.) বলেন: আমি বললাম, আমিই উপস্থিতদের মধ্যে সবচেয়ে কনিষ্ঠ।

তিনি (উবাই) বললেন: তবে তুমি তাঁর সাথে যাও।

আবু দাউদের বর্ণনায় (৫১৮৪) আছে: উমর (রা.) আবু মুসাকে বললেন: শোনো, আমি তোমাকে অভিযুক্ত করিনি, বরং আমি আশঙ্কা করেছি যে মানুষ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামে (মিথ্যা) কথা বলতে শুরু করবে।

(৩) এর সনদ সহীহ। আহমাদ ১/২/১০ এবং আবু দাউদ (১৫২১) ‘সালাত’ অধ্যায়: ‘ইস্তিগফার’ পরিচ্ছেদে এটি আবু আওয়ানার সূত্রে, তিনি উসমান বিন মুগীরা আস-সাকাফী থেকে, তিনি আলী বিন রাবীআ আল-আসাদী থেকে, তিনি আসমা বিন হাকাম আল-ফাযারী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আসমা) বলেন: আমি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি: আমি এমন একজন ব্যক্তি ছিলাম যে, যখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে কোনো হাদীস শুনতাম, আল্লাহ আমাকে তা থেকে যতটুকু ইচ্ছা উপকার দান করতেন।

আর যখন তাঁর সাহাবীদের কেউ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করতেন, আমি তাঁকে শপথ করাতাম; যখন তিনি শপথ করতেন, তখন আমি তাঁকে বিশ্বাস করতাম।

তিনি বলেন: আবু বকর আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু সত্য বলেছেন, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “কোনো বান্দা যখন কোনো গুনাহ করে এবং উত্তমরূপে পবিত্রতা অর্জন করে, অতঃপর দাঁড়িয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করে এবং আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করে, আল্লাহ তাকে অবশ্যই ক্ষমা করে দেন। এরপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: (আর যারা কোনো অশ্লীল কাজ করলে অথবা নিজেদের প্রতি যুলুম করলে আল্লাহকে স্মরণ করে) এবং এর পূর্ণাংশ: (অতঃপর নিজেদের গুনাহের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে। আর আল্লাহ ছাড়া কে গুনাহ ক্ষমা করতে পারে? আর তারা যা করে ফেলেছে তাতে জেনেশুনে অটল থাকে না) [আলে ইমরান: ১৩৫]। এটি বর্ণনা করেছেন...