ضَحِكَ يوْمَ الخَنْدَقِ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ.
كَانَ رَجُلٌ مَعَهُ تُرْسٌ، وَكَانَ سَعْدٌ رَامِياً، فَجَعَلَ يَقُوْلُ كَذَا، يُحَوِّي بِالتُّرْسِ، وَيُغَطِّي جَبْهَتَهُ.
فَنَزَعَ لَهُ سَعْدٌ بِسَهْمٍ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ رَمَاهُ، فَلَمْ يُخْطِ هَذَهِ مِنْهُ -يَعْنِي: جَبْهَتَهُ- فانْقَلَبَ، وَأَشَالَ بِرِجْلِهِ، فَضَحِكَ رَسُوْلُ اللهِ مِنْ فِعْلِهِ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ (1) .
يَحْيَى القَطَّانُ، وَجَمَاعَةٌ: عَنْ صَدَقَةَ بنِ المُثَنَّى، حَدَّثَنِي جَدِّي رِيَاحِ بنِ الحَارِثِ:
أَنَّ المُغِيْرَةَ كَانَ فِي المَسْجِدِ الأَكْبَرِ، وَعِنْدَهُ أَهْلُ الكُوْفَةِ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الكُوْفَةِ، فَاسْتَقْبَلَ المُغِيْرَةَ، فَسَبَّ وَسَبَّ.
فَقَالَ سَعِيْدُ بنُ زَيْدٍ: مَنْ يَسُبُّ هَذَا يَا مُغِيْرَةُ؟
قَالَ: يَسُبُّ عَلِيَّ بنَ أَبِي طَالِبٍ.
قَالَ: يَا مُغير بن شُعَيِّب، يَا مُغير بن شُعَيِّب! أَلَا تَسْمَعُ أَصْحَابَ رَسُوْلِ اللهِ-صلى الله عليه وسلم يُسَبُّوْنَ عِنْدَكَ وَلَا تُنْكِرُ وَلَا تُغَيِّرُ؟ فَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَا سَمِعْتْ أُذُنَايَ، وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنِّي لَمْ أَكُنْ أَرْوِي عَنْهُ كَذِباً، إِنَّهُ قَالَ: (أَبُو بَكْرٍ فِي الجَنَّةِ، وَعُمَرُ فِي الجَنَّةِ، وَعلِيٌّ فِي الجَنَّةِ، وَعُثْمَانُ فِي الجَنَّةِ، وَطَلْحَةُ فِي الجَنَّةِ، وَالزُّبَيْرُ فِي الجَنَّةِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ فِي الجَنَّةِ، وَسَعْدُ بنُ مَالِكٍ فِي الجَنَّةِ) ، وَتَاسِعُ المُؤْمِنِيْنَ فِي الجَنَّةِ، وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أُسَمِّيَهُ لَسَمَّيْتُهُ.
فَضَجَّ أَهْلُ المَسْجِدِ يُنَاشِدُوْنَهُ: يَا صَاحِبَ رَسُوْلِ اللهِ! مَنِ التَّاسِعُ؟
قَالَ: نَاشَدْتُمُوْنِي بِاللهِ وَاللهُ عَظِيْمٌ، أَنَا هُوَ، وَالعَاشِرُ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَاللهِ لَمَشْهَدٌ شَهِدَهُ رَجُلٌ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَفْضَلَ مِنْ عَمَلِ أَحَدِكُم، وَلَوْ عُمِّرَ مَا عُمِّرَ نُوْحٌ (2) .
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 103
খন্দকের যুদ্ধের দিন তিনি এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁত প্রকাশিত হয়ে পড়ল।
সেখানে একজন ব্যক্তি ছিল যার সাথে একটি ঢাল ছিল, আর সাদ (রা.) ছিলেন একজন দক্ষ তীরন্দাজ। সেই ব্যক্তি ঢাল দিয়ে এভাবে অঙ্গভঙ্গি করছিল, ঢালটি ঘোরাচ্ছিল এবং তা দিয়ে নিজের কপাল ঢেকে রাখছিল।
সাদ (রা.) তার জন্য একটি তীর প্রস্তুত করলেন। যখন সে তার মাথা উঁচু করল, তিনি তাকে লক্ষ্য করে তীর ছুড়লেন এবং সেটি তার কপাল লক্ষ্যভ্রষ্ট করেনি—অর্থাৎ ঠিক কপালেই বিদ্ধ হলো—ফলে সে উল্টে পড়ে গেল এবং তার পা ওপরের দিকে উঠে গেল। তার এই অবস্থা দেখে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁত প্রকাশিত হয়ে পড়ল (১)।
ইয়াহইয়া আল-কাত্তান ও একদল বর্ণনাকারী সাদাকাহ ইবনে আল-মুসান্না থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার দাদা রিয়াহ ইবনে আল-হারিস আমাকে জানিয়েছেন:
মুগীরা (রা.) বড় মসজিদে ছিলেন এবং তাঁর কাছে কুফাবাসীরা বসা ছিল। তখন কুফার একজন লোক এল এবং মুগীরা (রা.)-এর সামনে দাঁড়িয়ে গালিগালাজ করতে লাগল।
সাঈদ ইবনে যায়েদ (রা.) বললেন: হে মুগীরা! এই ব্যক্তি কাকে গালি দিচ্ছে?
তিনি বললেন: সে আলী ইবনে আবি তালিবকে গালি দিচ্ছে।
তিনি বললেন: হে মুগির ইবনে শুআইব! হে মুগির ইবনে শুআইব! তোমার উপস্থিতিতে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের গালি দেওয়া হচ্ছে আর তুমি এর প্রতিবাদ করছ না এবং তা পরিবর্তন করার চেষ্টাও করছ না? আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ব্যাপারে এমন কিছুর সাক্ষ্য দিচ্ছি যা আমার দুই কান শুনেছে এবং আমার অন্তর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে ধারণ করে রেখেছে—আর আমি তাঁর পক্ষ থেকে কোনো মিথ্যা বর্ণনা করছি না—যে তিনি বলেছেন: (আবু বকর জান্নাতি, উমর জান্নাতি, আলী জান্নাতি, উসমান জান্নাতি, তালহা জান্নাতি, যুবায়ের জান্নাতি, আবদুর রহমান জান্নাতি, এবং সাদ ইবনে মালিক জান্নাতি)। আর মুমিনদের মধ্যে নবম ব্যক্তিও জান্নাতি। আমি যদি তাঁর নাম বলতে চাইতাম, তবে বলে দিতাম।
তখন মসজিদের লোকেরা শোরগোল শুরু করে তাঁকে অনুনয় করতে লাগল: হে আল্লাহর রাসূলের সাহাবী! নবম ব্যক্তি কে?
তিনি বললেন: তোমরা আমাকে আল্লাহর দোহাই দিয়েছ, আর আল্লাহ মহান; সেই নবম ব্যক্তিটি হলাম আমি। আর দশম ব্যক্তি হলেন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। আল্লাহর কসম! আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে কোনো ব্যক্তির সামান্য সময়ের সাহচর্য তোমাদের আমলের চেয়েও উত্তম, যদিও কাউকে নূহ (আ.)-এর সমপরিমাণ দীর্ঘ আয়ু দান করা হয় (২)।
