হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 113

شَكَا أَهْلُ الكُوْفَةِ سَعْداً إِلَى عُمَرَ، فَقَالُوا:

إِنَّهُ لَا يُحْسِنُ أَنْ يُصَلِّي.

فَقَالَ سَعْدٌ: أَمَّا أَنَا، فَإِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي بِهِم صَلَاةَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَاتَي العَشِيِّ، لَا أَخْرِمُ مِنْهَا، أَرْكُدُ فِي الأُوْلَيَيْنِ، وَأَحْذِفُ فِي الأُخْرَيَيْنِ.

فَقَالَ عُمَرُ: ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ.

فَبَعَثَ رِجَالاً يَسْأَلُوْنَ عَنْهُ بِالكُوْفَةِ، فَكَانُوا لَا يَأْتُوْنَ مَسْجِداً مِنْ مَسَاجِدِ الكُوْفَةِ إِلَاّ قَالُوا خَيْراً، حَتَّى أَتَوْا مَسْجِداً لِبَنِي عَبْسٍ.

فَقَالَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: أَبُو سعدَةَ: أَمَا إِذْ نَشَدْتُمُوْنَا بِاللهِ، فَإِنَّهُ كَانَ لَا يَعْدِلُ فِي القَضِيَّةِ، وَلَا يَقْسِمُ بِالسَّوِيَّةِ، وَلَا يَسِيْرُ بِالسَّرِيَّةِ.

فَقَالَ سَعْدٌ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ كَاذِباً فَأَعْمِ بَصَرَهُ، وَأَطِلْ عُمُرَهُ، وَعَرِّضْهُ لِلْفِتَنِ.

قَالَ عَبْدُ المَلِكِ: فَأَنَا رَأَيْتُهُ بَعْدُ يَتَعَرَّضُ لِلإِمَاءِ فِي السِّكَكِ، فَإِذَا سُئِلَ كَيْفَ أَنْتَ؟

يَقُوْلُ: كَبِيْرٌ مَفْتُوْنٌ، أَصَابَتْنِي دَعْوَةُ سَعْدٍ.

مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1) .

مُحَمَّدُ بنُ جُحَادَةَ: حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بنُ عَدِيٍّ، عَنْ مُصْعَبِ بنِ سَعْدٍ:

أَنَّ سَعْداً خَطَبَهُمْ بِالكُوْفَةِ، فَقَالَ: يَا أَهْلَ الكُوْفَةِ! أَيُّ أَمِيْرٍ كُنْتُ لَكُم؟

فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ مَا عَلِمْتُكَ لَا تَعْدِلُ فِي الرَّعِيَّةِ، وَلَا تَقْسِمُ بِالسَّوِيِّةِ، وَلَا تَغْزُو فِي السَّرِيَّةِ.

فَقَالَ سَعْدٌ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ كَاذِباً فَأَعْمِ بَصَرَهُ، وَعَجِّلْ فَقْرَهُ، وَأَطِلْ عُمُرَهُ، وَعَرِّضْهُ لِلْفِتَنِ.
(1) أخرجه أحمد 1 / 175، 176، 177، 179، 180، والطيالسي برقم (217) ، والبخاري (755) في الاذان: باب وجوب القراءة للامام والمأموم في الصلوات كلها.

و (758) فيهما.

و (770) فيه: باب يطول في الاوليين، ويحذف في الاخريين.

ومسلم (453) في الصلاة: باب القراءة في الظهر والعصر، والنسائي 2 / 217: باب الركود في الاوليين، وأخرجه أبو داود (803) في الصلاة، باب: تخفيف الاخريين، والنسائي 2 / 174 في الصلاة: باب الركود في الركعتين الاوليين، كلاهما من طريق شعبة، عن أبي عون، عن جابر بن سمرة.

وأخرجه الطبراني مختصرا، برقم (290) ومطولا برقم (308) .

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 113


কুফাবাসীরা উমর (রা.)-এর নিকট সা'দ (রা.) সম্পর্কে অভিযোগ করল এবং বলল:

তিনি সুন্দরভাবে সালাত আদায় করতে পারেন না।

সা'দ (রা.) বললেন: আমার কথা হলো, আমি তাদের নিয়ে আল্লাহর রাসূলের সালাতের মতোই সান্ধ্যকালীন দুই সালাত (যোহর ও আসর) আদায় করতাম, তাতে বিন্দুমাত্র ত্রুটি করতাম না; আমি প্রথম দুই রাকাতে দীর্ঘ সময় নিতাম এবং শেষ দুই রাকাতে সংক্ষেপ করতাম।

উমর (রা.) বললেন: হে আবু ইসহাক, আপনার সম্পর্কে আমার ধারণা এমনই ছিল।

অতঃপর তিনি (উমর) কুফায় তাঁর সম্পর্কে অনুসন্ধান করার জন্য কিছু লোক পাঠালেন। তারা কুফার প্রতিটি মসজিদে গিয়ে লোকজনকে জিজ্ঞেস করলে সবাই তাঁর প্রশংসা করল, পরিশেষে তারা বনী আবস গোত্রের এক মসজিদে পৌঁছাল।

সেখানে আবু সা’দা নামক এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: আপনারা যেহেতু আমাদের আল্লাহর দোহাই দিয়ে জিজ্ঞেস করছেন, সেহেতু বলছি—তিনি বিচারকার্যে ইনসাফ করতেন না, সম্পদ সমানভাবে বণ্টন করতেন না এবং নিজে যুদ্ধে সশরীরে অংশগ্রহণ করতেন না।

তখন সা'দ (রা.) বললেন: হে আল্লাহ! যদি সে মিথ্যাবাদী হয়, তবে তার দৃষ্টিশক্তি হরণ করুন, তার আয়ু দীর্ঘ করুন এবং তাকে ফিতনা বা পরীক্ষার সম্মুখীন করুন।

আব্দুল মালিক বলেন: পরবর্তীতে আমি লোকটিকে গলিপথে দাসীদের উত্ত্যক্ত করতে দেখেছি। তাকে যখন জিজ্ঞেস করা হতো, আপনি কেমন আছেন?

সে বলত: আমি এক ফিতনাগ্রস্ত বৃদ্ধ, সা'দের বদদোয়া আমাকে গ্রাস করেছে।

মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মতভাবে বর্ণিত) (১)।

মুহাম্মদ ইবনে জুহাদা: জুবাইর ইবনে আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুসআব ইবনে সা'দ থেকে:

সা'দ (রা.) কুফায় ভাষণ দিলেন এবং বললেন: হে কুফাবাসী! তোমাদের নিকট আমি কেমন আমির ছিলাম?

তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহ! আমি যতদূর জানি, তিনি প্রজাদের প্রতি সুবিচার করতেন না, সমানভাবে বণ্টন করতেন না এবং যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতেন না।

সা'দ (রা.) বললেন: হে আল্লাহ! যদি সে মিথ্যাবাদী হয়, তবে তার দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নিন, তার দারিদ্র্য ত্বরান্বিত করুন, তার আয়ু দীর্ঘ করুন এবং তাকে ফিতনার সম্মুখীন করুন।
(১) হাদিসটি ইমাম আহমদ বর্ণনা করেছেন ১/১৭৫, ১৭৬, ১৭৭, ১৭৯, ১৮০; তায়ালিসি বর্ণনা করেছেন নং (২১৭); বুখারী বর্ণনা করেছেন (৭৫৫) আযান অধ্যায়: ইমাম ও মুক্তাদির জন্য সকল সালাতে কিরাত পাঠ ওয়াজিব হওয়া অনুচ্ছেদ।

এবং (৭৫৮) উক্ত কিতাবেই।

এবং (৭৭০) উক্ত কিতাবে: প্রথম দুই রাকাত দীর্ঘ করা এবং শেষ দুই রাকাত সংক্ষেপ করা অনুচ্ছেদ।

মুসলিম (৪৫৩) সালাত অধ্যায়: যোহর ও আসর সালাতে কিরাত পাঠ অনুচ্ছেদ; নাসাঈ ২/২১৭: প্রথম দুই রাকাতে স্থিরতা অবলম্বন করা অনুচ্ছেদ; আবু দাউদ (৮০৩) সালাত অধ্যায়: শেষ দুই রাকাত হালকা করা অনুচ্ছেদ; নাসাঈ ২/১৭৪ সালাত অধ্যায়: প্রথম দুই রাকাতে স্থিরতা অবলম্বন করা অনুচ্ছেদ; উভয়েই শু’বাহ—আবু আউন—জাবির ইবনে সামুরা সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

তাবারানী এটি সংক্ষেপে নং (২৯০) এবং বিস্তারিতভাবে নং (৩০৮) বর্ণনা করেছেন।