হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 114

قَالَ: فَمَا مَاتَ حَتَّى عَمِيَ، فَكَانَ يَلْتَمِسُ الجُدُرَاتِ، وَافْتَقَرَ حَتَّى سَأَلَ، وَأَدْرَكَ فِتْنَةَ المُخْتَارِ، فَقُتِلَ فِيْهَا (1) .

عَمْرُو بنُ مَرْزُوْقٍ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ، عَنْ سَعِيْدِ بنِ المُسَيِّبِ، قَالَ:

خَرَجَتْ جَارِيَةٌ لِسَعْدٍ، عَلَيْهَا قَمِيْصٌ جَدِيْدٌ، فَكَشَفَتْهَا الرَّيْحُ، فَشَدَّ عُمُرُ عَلَيْهَا بِالدِّرَّةِ، وَجَاءَ سَعْدٌ لِيَمْنَعَهُ، فَتَنَاوَلَهُ بِالدِّرَّةِ.

فَذَهَبَ سَعْدٌ يَدْعُو عَلَى عُمَرَ، فَنَاوَلَهُ الدِّرَّةَ، وَقَالَ: اقْتَصَّ.

فَعَفَا عَنْ عُمَرَ (2) .

أَسَدُ بنُ مُوْسَى: حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيْلُ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ:

كَانَ لابْنِ مَسْعُوْدٍ عَلَى سَعْدٍ مَالٌ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ مَسْعُوْدٍ: أَدِّ المَالَ.

قَالَ: وَيْحَكَ مَا لِي وَلَكَ؟

قَالَ: أَدِّ المَالَ الَّذِي قِبَلَكَ.

فَقَالَ سَعْدٌ: وَاللهِ إِنِّي لأَرَاكَ لَاقٍ مِنِّي شَرّاً، هَلْ أَنْتَ إِلَاّ ابْنُ مَسْعُوْدٍ، وَعَبْدُ بَنِي هُذَيْلٍ.

قَالَ: أَجل وَاللهِ! وَإِنَّكَ لابْنُ حَمْنَةَ.

فَقَالَ لَهُمَا هَاشِمُ بنُ عُتْبَةَ: إِنَّكُمَا صَاحِبَا رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنْظُرُ إِلَيْكُمَا النَّاسُ.

فَطَرَحَ سَعْدٌ عُوْداً كَانَ فِي يَدِهِ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ!

فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ: قُلْ قَوْلاً وَلَا تَلْعَنْ.

فَسَكَتَ، ثُمَّ قَالَ سَعْدٌ: أَمَا وَاللهِ لَوْلَا اتِّقَاءُ اللهِ لَدَعَوْتُ عَلَيْكَ دَعْوَةً لَا تُخْطِئُكَ (3) .
(1) كانت فتنة المختار الثقفي سنة 65 - 67 هـ وانظر " تاريخ الإسلام " 2 / 369 - 377 للذهبي.

(2) أخرجه الطبراني برقم (309) في " الكبير ".

وذكره الهيثمي في " المجمع " 9 / 153 - 154 ونسبه إلى الطبراني، وقال: ورجاله ثقات.

(3) رجاله ثقات.

وإسماعيل هو ابن أبي خالد الاحمسي، ثقة ثبت.

وقيس هو ابن أبي حازم وأخرجه الطبراني (306) .

وذكره الهيثمي في " المجمع " 9 / 154 وقال: رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح، غير أسد بن موسى وهو ثقة مأمون.

وقد تحرف في المطبوع من الطبراني " إسماعيل عن قيس " إلى " إسماعيل بن قيس ".

فيصحح من هنا.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 114


তিনি বললেন: তিনি অন্ধ না হওয়া পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করেননি; তিনি দেয়াল হাতড়ে চলতেন। তিনি এতটাই দরিদ্র হয়ে পড়েছিলেন যে মানুষের কাছে হাত পাততেন। তিনি মুখতারের ফিতনা (বিদ্রোহ) প্রত্যক্ষ করেন এবং তাতে নিহত হন (১)।

আমর ইবনে মারযুক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বা থেকে, তিনি সা'দ ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

সা'দ (রা.)-এর এক দাসী বের হলো, তার গায়ে একটি নতুন জামা ছিল। বাতাস সেটি উড়িয়ে দিলে (তার অঙ্গ উন্মুক্ত হলো), ফলে উমর (রা.) তাকে দোররা (চাবুক) মারতে উদ্যত হলেন। সা'দ (রা.) তাকে বাধা দিতে এলে উমর (রা.) তাকেও চাবুক মারলেন।

তখন সা'দ (রা.) উমর (রা.)-এর বিরুদ্ধে বদদোয়া করতে চাইলেন। উমর (রা.) চাবুকটি তার দিকে বাড়িয়ে দিয়ে বললেন: প্রতিশোধ গ্রহণ করো।

এরপর তিনি উমর (রা.)-কে ক্ষমা করে দিলেন (২)।

আসাদ ইবনে মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া থেকে, তিনি ইসমাইল থেকে, তিনি কায়স থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

ইবনে মাসউদের কাছে সা'দের কিছু অর্থ পাওনা ছিল। ইবনে মাসউদ তাকে বললেন: সম্পদটি পরিশোধ করে দাও।

তিনি (সা'দ) বললেন: তোমার জন্য আফসোস! তোমার ও আমার মাঝে এমন কী হলো?

তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: তোমার কাছে আমার যে সম্পদ রয়েছে তা আদায় করো।

তখন সা'দ বললেন: আল্লাহর কসম! আমি দেখছি যে তুমি আমার পক্ষ থেকে অকল্যাণের সম্মুখীন হবে। তুমি তো কেবল ইবনে মাসউদ এবং বনু হুযায়লের এক দাস ছাড়া আর কেউ নও।

তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! আর তুমি তো হামনার পুত্র।

তখন হাশেম ইবনে উতবা তাদের দুজনকে বললেন: আপনারা উভয়েই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী, মানুষ আপনাদের দিকে তাকিয়ে থাকে।

তখন সা'দ তার হাতের লাঠিটি ফেলে দিলেন এবং হাত তুলে বললেন: হে আল্লাহ! আসমানসমূহের রব!

তখন আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) তাকে বললেন: ভালো কোনো কথা বলুন, লানত করবেন না।

তখন তিনি নীরব হলেন। এরপর সা'দ বললেন: শোনো, আল্লাহর কসম! যদি আল্লাহর ভয় না থাকত, তবে আমি তোমার বিরুদ্ধে এমন বদদোয়া দিতাম যা থেকে তুমি রক্ষা পেতে না (৩)।
(১) মুখতার সাকাফীর ফিতনা ছিল ৬৫ - ৬৭ হিজরি সনে। দেখুন: যাহাবীর 'তারিখুল ইসলাম' ২ / ৩৬৯ - ৩৭৭।

(২) তাবারানি এটি 'আল-মুজামুল কাবীর'-এ ৩০৯ নং হাদিসে বর্ণনা করেছেন।

হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ৯ / ১৫৩ - ১৫৪-এ উল্লেখ করেছেন এবং তাবারানির দিকে নিসবত করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

ইসমাইল হলেন ইবনে আবি খালিদ আল-আহমাসি, তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও সুপ্রতিষ্ঠিত।

আর কায়স হলেন ইবনে আবি হাযেম। তাবারানি (৩০৬) এটি বর্ণনা করেছেন।

হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ৯ / ১৫৪-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ (বুখারি/মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, আসাদ ইবনে মুসা ব্যতীত, তবে তিনিও নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত।

তাবারানির মুদ্রিত সংস্করণে 'ইসমাইল আন কায়স' (কায়স থেকে ইসমাইল)-এর পরিবর্তে ভুলবশত 'ইসমাইল ইবনে কায়স' ছাপা হয়েছে।

এখান থেকে তা সংশোধন করে নিতে হবে।