হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 117

قُلْتُ: فِي هَذَا كَرَامَةٌ مُشْتَرَكَة بَيْنَ الدَّاعِي وَالَّذِيْنَ نِيْلَ مِنْهُم.

جَرِيْرٌ الضَّبِّيُّ: عَنْ مُغِيْرَةَ، عَنْ أُمِّهِ، قَالَتْ:

زُرْنَا آلَ سَعْدٍ، فَرَأَيْنَا جَارِيَّةً، كَأَنَّ طُوْلَهَا شِبْرٌ، قُلْتُ: مَنْ هَذِهِ؟

قَالُوا: مَا تَعْرِفِيْنَهَا؟ هَذِهِ بِنْتُ سَعْدٍ، غَمَسَتْ يَدَهَا فِي طهُوره.

فَقَالَ: قَطَعَ اللهُ قرنَك، فَمَا شِبْتُ بَعْدُ (1) .

وَرَوَى: عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ مِيْنَا مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ:

أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَطَّلِعُ عَلَى سَعْدٍ، فَيَنْهَاهَا، فَلَمْ تَنْتَهِ، فَاطَّلَعَتْ يَوْماً وَهُوَ يَتَوَضَّأ، فَقَالَ: شَاهَ وَجْهُكِ.

فَعَادَ وَجْهُهَا فِي قَفَاهَا.

مِيْنَا: مَتْرُوْكٌ (2) .

حَاتِمُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي لَبِيْبَةَ (3) ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ:

دَعَا سَعْدُ بنُ أَبِي وَقَّاصٍ، فَقَالَ: يَا رَبِّ! بَنِيَّ صِغَارٌ، فَأَخِّرْ عَنِّي المَوْتَ حَتَّى يَبْلُغُوا.

فَأَخَّرَ عَنْهُ المَوْتَ عِشْرِيْنَ سَنَةً.

قَالَ خَلِيْفَةُ بنُ خَيَّاطٍ: وَفِي سَنَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ وَقْعَةُ القَادِسِيَّةِ، وَعَلَى المُسْلِمِيْنَ سَعْدٌ، وَفِي سَنَةِ إِحْدَى وَعِشْرِيْنَ شَكَا أَهْلُ الكُوْفَةِ سَعْداً أَمِيْرَهُم إِلَى عُمَرَ، فَعَزَلَهُ.
(1) ذكره الحافظ في " الإصابة " 4 / 162، ونسبه إلى ابن أبي الدنيا في كتاب: " مجابي الدعوة ".

(2) هو مينا بن أبي مينا الزهري مولى عبد الرحمن بن عوف.

قال ابن معين والنسائي: ليس بثقة.

وقال أبو زرعة: ليس بقوي.

وقال أبو حاتم: منكر الحديث.

روى أحاديث مناكير في الصحابة، لا يعبأ بحديثه، كان يكذب.

(3) " ابن أبي لبيبة " سقط من المطبوع وهو مترجم في " الجرح والتعديل " 9 / 166 وفي " الميزان " للذهبي، وهو ضعيف.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 117


আমি বলছি: এতে দোয়াকারী এবং যাদের বিষয়ে কথা বলা হয়েছে, তাদের উভয়ের জন্যই একটি সাধারণ অলৌকিক নির্দশন (কারামত) বিদ্যমান।

জারীর আদ-দাব্বী: মুগীরাহ থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

আমরা সা'দ-এর পরিবারের সাথে সাক্ষাৎ করতে গেলাম, তখন একটি মেয়েকে দেখলাম যার উচ্চতা ছিল মাত্র এক বিঘত পরিমাণ। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এ কে?

তারা বলল: তুমি কি তাকে চেনো না? সে হলো সা'দ-এর কন্যা, সে তাঁর পবিত্রতা অর্জনের পানির (অজুর পানি) মধ্যে হাত ডুবিয়ে দিয়েছিল।

তখন তিনি বলেছিলেন: আল্লাহ তোমার বৃদ্ধি রহিত করে দিন। এরপর সে আর বড় হয়নি (১)।

এবং বর্ণনা করেছেন: আবদুর রাজ্জাক তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন আউফের মুক্তদাস মীনা থেকে বর্ণনা করেন:

এক নারী সা'দ-এর দিকে উঁকি দিত। তিনি তাকে নিষেধ করতেন, কিন্তু সে বিরত হলো না। একদিন সে উঁকি দিল যখন তিনি অজু করছিলেন, তখন তিনি বললেন: তোমার চেহারা বিকৃত হোক।

ফলে তার মুখমণ্ডল তার ঘাড়ের দিকে ঘুরে গেল।

মীনা: সে পরিত্যাজ্য বা মাতরুক (২)।

হাতিম বিন ইসমাঈল: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বিন আবদুর রহমান বিন আবি লাবীবা (৩) বর্ণনা করেছেন তাঁর দাদা থেকে, তিনি বলেন:

সা'দ বিন আবি ওয়াক্কাস দু'আ করে বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আমার সন্তানরা ছোট, তাই তাদের বড় হওয়া পর্যন্ত আমার মৃত্যু পিছিয়ে দিন।

অতঃপর আল্লাহ তাঁর মৃত্যুকে বিশ বছর পিছিয়ে দিয়েছিলেন।

খলীফা বিন খাইয়াত বলেন: ১৫ হিজরি সনে কাদিসিয়ার যুদ্ধ সংঘটিত হয় এবং মুসলিমদের সেনাপতি ছিলেন সা'দ। ২১ হিজরি সনে কূফাবাসীরা তাদের আমির সা'দ-এর বিরুদ্ধে ওমরের কাছে অভিযোগ করে, ফলে তিনি তাকে পদচ্যুত করেন।
(১) হাফিজ এটি "আল-ইসাবাহ" ৪/১৬২ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং একে ইবনে আবিদ দুনিয়ার "মুজাবি আদ-দাওয়াহ" কিতাবের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন।

(২) তিনি হলেন মীনা বিন আবি মীনা আল-জুহরী, আবদুর রহমান বিন আউফের মুক্তদাস।

ইবনে মাঈন এবং নাসায়ী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন।

আবু জুরআ বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন।

আবু হাতিম বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী)।

তিনি সাহাবীদের ব্যাপারে বহু মুনকার বা আপত্তিকর হাদিস বর্ণনা করেছেন, তার হাদিসের কোনো গুরুত্ব নেই, তিনি মিথ্যা বলতেন।

(৩) "ইবনে আবি লাবীবা" নামটি মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে, তার জীবনী "আল-জারহু ওয়াত তা'দীল" ৯/১৬৬ এবং যাহাবীর "আল-মিজান" গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, তিনি দুর্বল।