وَعَنْ عَلِيِّ بنِ زَيْدٍ، عَنِ الحَسَنِ، قَالَ:
لَمَّا كَانَ الهَيْجُ فِي النَّاسِ، جَعَلَ رَجُلٌ يَسْأَلُ عَنْ أَفَاضِلِ الصَّحَابَةِ، فَكَانَ لَا يَسْأَلُ أَحَداً إِلَاّ دَلَّهُ عَلَى سَعْدِ بنِ مَالِكٍ.
وَرَوَى: عُمَرُ بنُ الحَكَمِ، عَنْ عَوَانَةَ، قَالَ:
دَخَلَ سَعْدٌ عَلَى مُعَاوِيَةَ، فَلَمْ يُسَلِّمْ عَلَيْهِ بِالإِمْرَةِ.
فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: لَوْ شِئْتَ أَنْ تَقُوْلَ غَيْرَهَا لَقُلْتَ.
قَالَ: فَنَحْنُ المُؤْمِنُوْنَ، وَلَمْ نُؤَمِّرْكَ، فَإِنَّكَ مُعْجَبٌ بِمَا أَنْتَ فِيْهِ، وَاللهِ مَا يَسُرُّنِي أَنِّي عَلَى الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ، وَأَنِّي هَرَقْتُ مِحْجَمَةَ دَمٍ.
قُلْتُ: اعْتَزَلَ سَعْدٌ الفِتْنَةَ، فَلَا حَضَرَ الجَمَلَ، وَلَا صِفِّيْنَ، وَلَا التَّحْكِيْمَ، وَلَقَدْ كَانَ أَهْلاً لِلإِمَامَةِ، كَبِيْرَ الشَّأْنِ رضي الله عنه.
رَوَى نُعَيْمُ بنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيْسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيْرِيْنَ:
أَنَّ سَعْدَ بنَ أَبِي وَقَّاصٍ طَافَ عَلَى تِسْعِ جَوَارٍ فِي لَيْلَةٍ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَتِ العَاشِرَةُ لَمَّا أَيْقَظَهَا، فَنَام هُوَ، فَاسْتَحْيَتْ أَنْ تُوْقِظَهُ.
حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ: عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ مُصْعَبِ بنِ سَعْدٍ، أَنَّهُ قَالَ:
كَانَ رَأْسُ أَبِي فِي حجْرِي، وَهُوَ يَقْضِي، فَبَكَيْتُ.
فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيَّ، فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ (1) ! مَا يُبْكِيْكَ؟
قُلْتُ: لِمَكَانِكَ، وَمَا أَرَى بِكَ.
قَالَ: لَا تَبْكِ، فَإِنَّ اللهَ لَا يُعَذِّبُنِي أَبَداً، وَإِنِّي مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ (2) .
قُلْتُ: صَدَقَ وَاللهِ، فَهَنِيْئاً لَهُ.
اللَّيْثُ: عَنْ عقِيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ:
أَنَّ سَعْدَ بنَ أَبِي وَقَّاصٍ لَمَّا احْتُضِرَ، دَعَا بِخَلَقِ جُبَّةِ صُوْفٍ، فَقَالَ:
كَفِّنُوْنِي فِيْهَا، فَإِنِّي لَقِيْتُ المُشْرِكِيْنَ فِيْهَا يَوْمَ بَدْرٍ،
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 122
আলী ইবনে যাইদ থেকে বর্ণিত, হাসান (বসরী) বলেন:
যখন মানুষের মধ্যে বিশৃঙ্খলা দেখা দিল, তখন এক ব্যক্তি শ্রেষ্ঠ সাহাবীদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুরু করলেন। তিনি যাকে জিজ্ঞাসা করতেন, তিনিই তাকে সাদ ইবনে মালিকের কথা বলতেন।
ওমর ইবনে হাকাম আত্তয়ানা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
সা'দ মুয়াবিয়ার কাছে প্রবেশ করলেন, কিন্তু তাকে আমীর হিসেবে সালাম দিলেন না।
মুয়াবিয়া বললেন: আপনি চাইলে অন্য কিছুও বলতে পারতেন।
তিনি বললেন: আমরা মুমিন, আর আমরা আপনাকে আমাদের আমীর নিযুক্ত করিনি। আপনি যা নিয়ে আছেন তাতে আপনি নিজেই মুগ্ধ। আল্লাহর কসম, আপনি যে অবস্থায় আছেন সে অবস্থায় থাকা আমাকে আনন্দিত করবে না যদি তার বিনিময়ে আমাকে এক সিঙ্গা পরিমাণ রক্তও ঝরাতে হয়।
আমি বলছি: সা'দ ফিতনা থেকে দূরে ছিলেন; তিনি জটলার যুদ্ধ (জামাল), সিফফীনের যুদ্ধ বা সালিশি (তাহকীম)—কোনো কিছুতেই উপস্থিত ছিলেন না। তিনি ইমামতের যোগ্য ছিলেন এবং সুউচ্চ মর্যাদার অধিকারী ছিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন।
নুআইম ইবনে হাম্মাদ বর্ণনা করেন, ইবনে ইদ্রিস আমাদের কাছে হিশাম থেকে এবং তিনি ইবনে সীরীন থেকে বর্ণনা করেছেন:
সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস এক রাতে তার নয়জন দাসীর কাছে গমন করলেন। অতঃপর যখন তিনি দশম জনকে জাগালেন তখন সে জাগ্রত হলো, কিন্তু তিনি নিজে ঘুমিয়ে পড়লেন। ফলে সে তাকে জাগাতে লজ্জা বোধ করল।
হাম্মাদ ইবনে সালামাহ সিমাক থেকে এবং তিনি মুসআব ইবনে সা'দ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন:
আমার পিতার অন্তিম সময়ে তাঁর মাথা আমার কোলে ছিল, তখন আমি কাঁদছিলাম।
তিনি আমার দিকে মাথা তুলে তাকালেন এবং বললেন: হে প্রিয় বৎস (১)! তুমি কাঁদছো কেন?
আমি বললাম: আপনার এই অবস্থার জন্য এবং আপনার যে কষ্ট আমি দেখছি তার জন্য।
তিনি বললেন: কেঁদো না, কারণ আল্লাহ আমাকে কখনই শাস্তি দেবেন না; আমি জান্নাতীদের অন্তর্ভুক্ত (২)।
আমি বলছি: আল্লাহর কসম, তিনি সত্য বলেছেন; তাঁর জন্য অভিনন্দন ও শুভকামনা।
লাইস উকাইল থেকে এবং তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেন:
সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস যখন মৃত্যুশয্যায় ছিলেন, তখন তিনি একটি পুরনো পশমি জুব্বা চাইলেন এবং বললেন:
তোমরা আমাকে এটি দিয়েই কাফন দিও, কারণ বদরের দিন আমি এই জুব্বা পরেই মুশরিকদের মোকাবিলা করেছিলাম।
